[CENTER][CENTER]الحجاج بن يوسف الثقفي و الحسن البصري
لقد بنى الحجاج بن يوسف الثقفي قصراً
ودعا الناس للفرجة وللتفاخر به فأغتنم الحسن البصرىالفرصة
ليعظ الناس ويذكّرهم ويزهدهم بعرض الدنيا فوقف فيهم خطيباً وقــــــــــــــــــــــــال : لقد نظرنا فيما ابتنى أخبث الأخبثين فوجدنا أن فرعون شيد أعظم مما شيّد وبنا أعلى مما بنا ثم أهلك الله فرعون وأتى على ما بنا وشيّد . ليت الحجاج يعلم أن:
أهل السماء قد مقتوه وأن أهل الأرض قد غرّوه .
وفي اليوم التالي دخل الحجاج إلى مجلسه وهو يتميّز من الغيظ وقال لجلسائه تباً لكم وسحقاً . يقوم عبد من عبيد أهل البصرة ويقول فينا ما شاء أن يقول ثم لا يجد فيكم من يرده أو ينكر عليه . والله لأسـقينكم من دمه يا معشــــر الجبناء . ثم أمر بالسيف والنطع ثم أمر بإحضار الحسن البصري . فحضر الحســـــــــــــــــــــــن . فلما رأى السيف والنطع والجلاّد
حرّك شفتيه ثم أقبل على الحجاج وعليه جلال المؤمن وعزة المسلم ووقار الداعية إلى الله فلما رآه الحجاج هابه أشـد الهيبة وقـــــال له
هاهنا يا أبا سعيد … ها هنا يا أبا سعيد والناس ينظرون في دهشة واستغراب
حتى أجلسه على فراشه وأخذ يسأله
عن أمور الدين والحسن البصري يجيبه .
فقال له الحجاج أنت سيد العلماء يا أبا سعيد . ثم دعا بطيب وطيب لحيته وودعه . ولما خــــــرج الحسن من عنده .
تبعه حاجب الحجاج وقـــــــــــال له : يا أبا سعيد لقد دعاك الحجاج لغير ما فعل بك . وإني رأيتك قد حركت شـفتيك عندما أقبلت عليه
فماذا قلت ؟ فقال الحسن لقد قلت : يا وليّ نعمتي وملاذي عند كربتي . اجعــــــــــــــــــــــل نقمته برداً وسلاماً علىّ [/center]
[/center] كما جعلت النار برداً وسلاماً على إبراهيم عليه السلام ـ
فتحــــــــى عطـــــــــــــــا
اخي العزيز كاتب النص:
لماذا غير مسموح دخول الشيعة واليهود والنصارى هل الله لك وحدك اوالاسلام لك وحدك ام نزل لك امر سماوي بشتم الاخرين
حاشا لله
انت تعمل ما تعتقد انه صحيح وكذلك باقي الملل
لو لم يقرا القران الكريم غير المسلم لما اسلم احد
بداية ليس لكاتب الموضوع شأن في السماح أو المنع للشيعة ولا لغيرهم في دخول المنتدى الإسلامي وإنما هو قرار أصحاب المنتدى وسبق طرحهم لوجهة النظر في أكثر من موضوع يمكنك البحث عنها
ثانياً أين وجدت دلالت الادعاء السماوي بشتم الآخرين؟
ثالثاً أين وجدت منعنا للشيعة أو لغيرهم أن يقرأوا القرءان واحنا عارفين إن سيدي وسيدك وعمر بن الخطاب أسلم لما قرأ القرءان وهو كان لا يزال كافراً ولو لم يقرأها ساعتها ربما كان على الأقل تأخر إسلامه الذي عد آنذاك فتحاً
رابعاً مادمت سمحت لي أن أعمل بما أعتقد أنه صحيح فلماذا فتحنا هذا الموضوع أصلاً ونحن قد تصرفنا في حدود حريتنا الشخصية ولم نتهجم على أحد في منتداه، أو على حد تعبيرك تركنا “باقي الملل” وشأنهم
آيه بقى إللي زعلك
