الموسوعة الطبية لجسم الانسان





نصائح بسيطة لاكتشاف الجلطات

برلين - كثير ما يتعرض الإنسان لجلطات نتيجة لارتفاع ضغط الدم ، إذا ما فقد المرء توازنه بغتة وسقط على الأرض فربما يكون ذلك ناجما عن إصابته بجلطة.

وثمة اختبار شديد البساطة والسهولة يمكن من خلاله تحديد ما إذا كانت هذه المتاعب ناجمة عن الإصابة بجلطة أم لا وهو الاختبار الذى يشرحه الطبيب الألمانى “كورت بيل” المتخصص فى الأمراض العصبية بالقول:" أطلب من المرء أن يبتسم وأن يرفع ذراعيه أو أن يقول عبارة قصيرة". فإذا ما واجه المرء متاعب عاقته عن القيام بذلك فإن ذلك يعنى أنه يتعين عليه التوجه على الفور للطبيب.

ويوضح هذا الطبيب القادم من كولونيا إلى أن " لدى المرضى الذين ينقلون للمستشفى فى غضون ثلاث ساعات “من إصابتهم بالجلطة” ويتلقون العلاج فى وحدة علاج الجلطات فرصا أفضل بكثير للبقاء على قيد الحياة والتعافي" مقارنة بأولئك الذين لا يحدث معهم ذلك.

ومن بين المؤشرات الأخرى التى تومئ إلى أن الإنسان يعانى من الإصابة جلطة تدلى اللسان من جانب لآخر.

وعلى الرغم من أن نصف من يصابون بجلطات سنويا والذين يبلغ عددهم مئات الآلاف من الأشخاص تزيد أعمارهم على 75 عاما ، يمكن أن يعانى صغار السن بما فيهم الأطفال من هذه الجلطات أيضا. وتنجم الجلطة عن نقص الدم الواصل إلى المخ.
ويمكن أن يرجع السبب فى ذلك إلى شريان مسدود من بين الشرايين التى توصل الدم إلى المخ أو حدوث نزيف عبر أحد الأوعية الدموية المتهتكة.

ويذكر" بيل إن “أولى الأعراض التى تشير إلى أن الجلطة باتت على وشك الحدوث شعور المرء بضعف مفاجئ فى أحد جانبى جسده”. وفى هذا الإطار تشكل معاناة المرء من متاعب مؤقتة فى الحديث أو إحساسه بالخدر فى أحد جانبى جسمه أو معاناته من متاعب فى الرؤية إشارات تنذر بالخطر يتوجب التعامل معها بجدية،وذلك كما جاء فى صحيفة"العرب".

م ن ق و ل
بعد التنقيح والتهذيب

والله من وراء القصد






لإنقاص وزنك …
الصبر أسرع الطرق


أغلبية البدناء الذين يتبعوا نظام غذائى معين للرجيم يريدون إنقاص وزنهم بسرعة فائقة بمجرد بداية الرجيم ، وعلى الرغم من إدراكهم بإن فقد حوال كيلوجرام أسبوعيا هو الأسلوب الصحى للتخلص من الوزن الزائد ، إلا أنه من الصعب الاحتفاظ بالصبر وانت تبذلين جهداً حقيقياً فى اتباع نظام غذائي وتواظبين على التمرينات الرياضية ، وتجدين أحيانا مؤشر الميزان ثابتا في مكانه وكأنه لا يريد أن يتحرك.

فمعظم الناس يفقدون صبرهم ويتعجلون النتائج ويريدون أن يشاهدوا مؤشر الميزان يتراجع فورا ، إلا أن أسلوب التدرج والمواظبة هو السبيل لتحقيق أهدافك ، كما أن إنعدام الصبر اثناء عملية إنقاص الوزن قد يشعرك بالاحباط الشديد والغم والكرب، وهي أسرع وسيلة لافساد نظامك الغذائي ككل.

قد تتوقعين عدم النجاح ، وعندما تتقدمين ببطء في عملية إنقاص الوزن قد تعتبرين ذلك اثباتا لما ردده على مسامعك الصوت الساخر بداخلك ومن ثم تستسلمين، وتوقفين محاولاتك.

جربي هذه الطرق لإسكات هذا الصوت السلبي النابع من ذاتك:

تحكمي بالأمر :

تخيلي أن في يدك جهاز تحكم عن بعد في الصوت الداخلي، وحين يبدأ هذا الصوت في توبيخك لأنك لم تجتهدي هذا الأسبوع ولم تنقصي من وزنك كما ينبغي، تخيلي نفسك كأنك تخفضين صوتك، أو أنك تغيرين القناة نحو صوت مختلف يشيد بتقدمك المستمر المنتظم.

جزئي هدفك :

على الرغم من الفائدة التي تجنيها من التركيز على هدفك فإن الهوس الدائم به لن يفيدك . قولي لنفسك : بدلاً من ذلك سأكل طعاما صحيا اليوم فقط ، وعندما تجزئين أهدافك إلى خطوات صغيرة يسهل انجازها، ستنتهين منها بنجاح.

لاتركزى كل ذهنك فى إنقاص الوزن :

إذا كانت حياتك مزدحمة بالأعمال فمن الصعب أن تركزي كل ذهنك في عملية انقاص الوزن والميزان.

زني نفسك كل أسبوع مرة، ثم أخرجي هذه العملية كلها من ذهنك، وقومي بأنشطة مختلفة مع الآخرين كي تبتعدي عن التركيز على نفسك … كالأشتراك مثلا في رياضة جماعية تنافسية تجمعين من خلالها بين النشاط وممارسة الحياة الاجتماعية.

لاتنزعجى أن لم يتغير وزنك لفترة :

احيانا لا يتغير وزنك لعدة أسابيع … لا تنزعجي بل راجعي تمريناتك الرياضية ونظامك الغذائي بهدوء وبأمانة خلال تلك الأسابيع.

إذا لم تجدي أي سبب لهذه الوفقة، تقبلي الفترة التنظيمية التي يمر بها جسدك، وإذا واظبت على عاداتك الحميدة فسيستأنف الجسم فقد الوزن في القريب العاجل.

كونى متسامحة مع نفسك :

إذا انزلقت وراء شهواتك لا تجلدي ذاتك لأن الحديث مع النفس عن سلبياتها سيجعل حالتك أسوأ، مما يعيدك مرة أخرى إلى تناول الاشياء التي تلومين نفسك عليها اصلا. فإذا تناولت قضمة آيس كريم مثلا لن تؤذيك كثيرا، فسامحي نفسك، واتركي الأمر وراء ظهرك وواصلي مسيرتك.

مارسى تمرينات مهدئة :

جربي ممارسة تمرينات مهدئة مثل اليوغا أو التأمل، وتعودي على الاستمتاع بحمام طويل يبث فيك مشاعر الاسترخاء بدلا من الدش السريع.

عندما تتعلمين الهدوء على مستويات بسيطة سسياعدك ذلك على إعادة تدريب كل سلوكياتك. وفري لنفسك ليلة لا تفعلين فيها أي شيء، أو تفعلين فيها أقل القليل، واستمتعي ببرنامجك التلفزيوني المفضل أو اطلي أظافرك أو أقرئي كتابا ممتعا.

خطة طويلة الأمد :

إذا لم ينخفض وزنك بالسرعة التي ترغبين فيها لا تنساقي وراء رغبتك بحذف وجبة من الوجبات لتسريع عملية فقد الوزن، فبهذا سيضطرب نظام التمثيل الغذائي بجسمك مما سيضرك ولن يفيدك. أنظري إلى الطعام الصحي كخطة تغيير طويلة الامد لنظام حياتك ككل، ومن ثم فإن احتمال التزامك بها يصبح أقوى.

النشاط هو الحل :

أضيفي بعض الأنشطة المنشطة للقلب في نظامك اليومي لانقاص الوزن مما سيسرع هذه العملية، وسيدعمك بمزيد من الطاقة، ويسهل عليك الالتزام بنظام غذائي صحي. ليس من الضروري الانضمام إلى ناد صحي كي تكتسبي اللياقة، فحتى الأعمال المنزلية قد تساعدك في التخلص من الكيلوات الزائدة.

م ن ق و ل
بعد التنقيح والتهذيب
والله من وراء القصد



أنشطة بسيطة لإنقاص وزنك

البدانة أمر مقلق للغاية الآن ، فكل البدينات تلهث وراء نظام غذائى معين ليساعدها لإنقاص وزنها ، فالرشاقة أمرهام ومطلوب جداً ، بإتباع نظام فى حياتك من الممكن أن تصلى إلى وزن مثالى كما ترغبين ، إليك بعض الأمثلة على أنشطة تنقص الوزن:

1- اضغطي زر تشغيل شريط للتمارين :

عندما تتوافر لك نصف ساعة فراغ ضعي شريط تمارين رياضية من الجهاز واضغطي زر التشغيل واحصلي على تمارين رياضية شاملة وانت في مكانك.
كمية الحرق: 126 سعرة حرارية في نصف ساعة.

2- مرني أقدامك :

استغلي أيام الشمس الدافئة والجو المعتدل وأخرجي مع أسرتك في الاجازات وتنزهي في الحدائق المحيطة بك وتحركي بنشاط مع الأولاد… أقذفي لهم الكرة، احمليهم، وادفعيهم على الارجوحة.
كمية الحرق: 58 سعرة حرارية في عشرين دقيقة.

3- أقصدي مكانا جميلا :

قودي سيارتك واذهبي إلى مكان جميل محبب إلى نفسك - البحر أو حديقة - ثم ارتدي حذاءا رياضيا وتنزهي وتفقدي المكان.
كمية الحرق: 211 سعرة حرارية في نصف ساعة.

4- خصصى وقتاً لتمارين الاسترخاء :

خصصي وقتا لممارسة تمارين الاسترخاء وسجلي اسمك بفصل لتعلم اليوغا. فهي وسيلة ممتازة لاستعادة الهدوء والطاقة وهي رائعة ايضا لاعادة اللياقة إلى عضلات جسدك بكل لطف.
كمية الحرق: 140 سعره حرارية في نصف ساعة.

5- القفز :

لدفعة نشاط سريعة تزيد نبضات قلبك، لا شيء أفضل من القفز. ابحثي عن مكان مناسب داخل المنزل أو خارجه واعملي على ايقاظ جسدك وتحريك دورتك الدموية.
كمية الحرق: 117 سعرة حرارية في 10 دقائق.

6- تنظيف لشهر رمضان :

قبل أن يبدأ رمضان استعدي بمنزل نظيف مرتب. تخلصي من الأغراض الزائدة داخل المنزل (الكراكيب المكدسة هنا وهناك) نظمي الخزانات، وتخلصي من الأشياء التي لا تستعملينها أو التالفة حتى يتسع المكان لمشتريات هذا العام.
كمية الحرق: 123 سعرة حرارية في نصف ساعة.

7- اهتمي بالحديقة :

حين تعملين بنفسك في حديقة منزلك فتجمعين الأوراق المتساقطة وتتخلصين من اي طفيليات تراكمت اثناء الاجازة، ستستمتعين بمنظر رائع من نافذة المطبخ وستفقدين سعرات حرارية.
كمية الحرق: 234 سعرة حرارية في 40 دقيقة.

حققي النجاح :


ان إداء التمارين الرياضية لمدة 20 دقيقة ثلاث مرات أسبوعيا ليست الطريقة الوحيدة للحفاظ على اللياقة والنشاط، فكل الخطوات البسيطة تتجمع لتؤتي بنتائج كصعود السلم بدلا من استخدام المصعد.

حاولي ممارسة أكبر قدر من الأنشطة الجسمانية وجعلها جزءا من روتينك اليومي قدر الإمكان .

م ن ق و ل
بعد التنقيح والتهذيب
والله من وراء القصد

[CENTER]

نصائح طبية

للحكة أو الدغدغة في الحنجرة
إذا أصابتك حكة أو دغدغة في الحنجرة، افرك أذنك ! لماذا؟ هناك أعصاب محفزة في الأذن، وعند حك الأذن تقوم بعمل رد فعل في الحنجرة يمكن أن يسبب تشنج العضلة، هذا التشنج يخفف الحكة المزعجة أو الدغدغة .
الدكتور سكوت شافير، رئيس مركز الأذن والأنف و الحنجرة في نيوجيرسي .

لا تشعر بالألم
هل تخاف من الحقنة؟ ومن لا يخاف منها ولكن الآن بإمكانك التخلص من الخوف والألم معاً عن طريق السعال أثناء اخذ
الحقنة . حيث اكتشف باحثون ألمان بان السعال أثناء الحقن يقلل الألم لان السعال يسبب ارتفاع مؤقت مفاجئ في ضغط الصدر والقناة الشوكية ويمنع تركيب إجراءات الشعور بالألم في الحبل الشوكي .

تاراس اوزشينكو، مؤلف دراسة الظاهرة


تخفيف احتقان الأنف
هل تعاني من احتقان الأنف المزمن ولم تنفع معك الأدوية، أليك طريقة أرخص وأسرع وأسهل للتخفيف من ضغط الجيوب…
قم بدفع لسانك ضد سقف فمك بالتناوب، ثم اضغط بين حواجبك بإصبع واحد . هذا يسبب هز عظمة فومر التي تمر عبر الممرات الأنفية إلى الفم، وهذه الهزات تسبب تحرك الاحتقان، بعد 20 ثانية ستشعر بأن الاحتقان بدء بالتحلل .
ليسا ديستيفانو، أستاذ مساعد في كلية ولاية ميشغان الجامعية

كافح الحرقة دون ماء
هل تزعجك الحرقة عندما تنام . أصبح الحل أسهل .
أثبتت الدراسات بأن النوم على الجانب الأيسر يقلل من الشعور بالحرقة . حيث يرتبط المريء والمعدة بوصلة عند الزاوية، فعندما تنام على اليمين تصبح المعدة أعلى من المريء، مما يسمح للطعام والأحماض بالتسرب إلى المريء والحلق . بينما عندما تنام على الجانب الأيسر تصبح المعدة أدنى من المريء وهكذا تصبح الجاذبية لمصلحتك .
انتوني ستاربولي، متخصص بأمراض المعدة والأمعاء وأستاذ مساعد في كلية نيويورك الطبية .


ملاحظة : اعتقد انه الافضل النوم ومعدتك اصلا غير مليئة بالطعام لانه من السنة ان تنام على الجانب الايمن وليس الايسر من الجسم

عالج الم الأسنان دون فتح فمك
لماذا لا تجرب فرك قطعة ثلج على باطن يدك، على المنطقة الغشائية على هيئة V بين إبهامك وسبابتك . لماذا لان هناك توجد ممرات الأعصاب التي تحفز الدماغ وتمنع إشارات الألم الصادرة من الوجه والأيدي .
دراسة كندية


تخلص من آثار الحروق
عندما تحرق إصبعك عرضياً على فرن الغاز، نظف الجلد واضغط بشكل خفيف على مكان الحرق بأصابع يدك الأخرى . الثلج سيخفف ألمك بسرعة أكبر . لكن الطريقة الطبيعية ستعيد الجلد المحروق إلى درجة الحرارة الطبيعية،
فيصبح الجلد أقل تشوهاً .

ليسا ديستيفانو، أستاذ مساعد في كلية ولاية ميشغان الجامعية .

حتى لا تصاب بالدوخة
ضع يدك على شيء ثابت لان اليد تحتوي على أعصاب تعطي الدماغ مؤشر بأنك متوازن . بعكس الإشارة التي ترسلها القوقعة، الجزء المسئول عن التوازن في الأذن . يعوم الجزء المسئول عن التوازن في سائل من نفس كثافة الدم . بينما يخفف الكحول الدم فيصبح أقل كثافة وترتفع القوقعة مما يسبب الدوخة .
الدكتور سكوت شافير، رئيس مركز الأذن والأنف و الحنجرة في نيوجيرسي .

خفف وخز الألم في جانبك الأيمن
هل تشعر بوخز مؤلم عندما تركض، هذا لأنك تخرج الهواء " تزفر " بينما تضرب قدمك اليمنى الأرض . مما يضع ضغطاً على كبدك الموجود على الجانب الأيمن من الجسم، ويسبب شداً للحجاب الحاجز الذي يرسل أشارة بوخز جانبي . ببساطة تعلمأن تزفر عندما تضرب قدمك اليسرى الأرض .
كتاب العلاج المنزلي للرجال

أوقف نزيف الدم من الأنف
أغلق انفك وارجع رأس للخلف، بالطبع أذا كنت تريد الاختناق بدمك . أما الطريقة الصائبة فهي وضع قطن على
لثتك العليا التي تقع أسفل الأنف واضغط عليه بقوة .
لماذا؟

يأتي أكثر النزف من جبهة الحاجز، جدار الغضروف الذي يقسم الأنف، والضغط عليها يوقف النزيف .
بيتر ديسماريس اختصاصي أذن وأنف وحنجرة في مستشفى اينتابيني، في ديربان، جنوب أفريقيا .

اجعل قلبك يتوقف
هل تريد أن تهدأ ضربات قلبك ؟ انفخ على إبهامك . لماذا؟ يمكن السيطرة على عصب فاغوس،
الذي يتحكم بمعدل نبضات القلب، من خلال التنفس . وسوف تستعيد معدل نبضات قلبك إلى الوضع الطبيعي .

بن أبو ، اختصاصي خدمات طبي طارئِ في جامعةِ بيتسبيرج .

صداع البوظة
لتجنب صداع المثلجات اضغط بلسانك على سقف فمك، وغطيه بقدر ما تستطيع . ماذا؟ تصبح الأعصاب في سقف الفم شديدة البرودة، مما يسبب شعوراً بأن دماغك تجمد . ولتجنب ذلك اضغط بلسانك على سقف فمك لتخفيف الصداع .
بن أبو ، اختصاصي خدمات طبي طارئِ في جامعةِ بيتسبيرج .

حافظ على بصرك
البصر الرديء سببه وراثي ولكن الاستعمال الخاطئ للعيون أيضاً يسبب ضعف البصر مثل التحديق المستمر في شاشات الحاسوب، وللتخفيف من هذه المشكلة يمكنك القيام بهذا التمرين البسيط . بعد كل ساعة، قم بأخذ نفس عميق، وأغلق عيونك، ثم انفخ الهواء وأرخي جميع عضلاتك، كرر هذا التمرين وستشعر بأن الضغط على عيونك قد خف .

التخلص من النمنمة
إذا شعرت بأن يدك أو قدمك نمنمت، قم بتحريك رأسك من جهة لأخرى . سيزول شعور الدبابيس بشكل غير مؤلم
في أقل من الدقيقة لماذا؟ تمر في الرقبة حزمة الأعصاب الرئيسية، فإذا قمت بتحريك عضلات رقبتك سيقل الضغط على الأعصاب .

ليسا ديستيفانو، أستاذ مساعد في كلية ولاية ميشغان الجامعية .


تنفس تحت الماء
إذا كنت تريد الغطس بسرعة إلى قاع البركة، قم بأخذ شهيق وزفير سريع ثم اقفز . لماذا؟ عندما تكون تحت الماء، فأنت لا تعاني من نقص الأوكسجين أنما من زيادة ثاني أكسيد الكربون، الذي يجعل دمك حامضي، وهذا يرسل إشارة لدماغك بأن شيء ليس صحيح ." عندما تلهث، ينزل تدفق الأوكسجينِ حموضة دم وهذا يخدع دماغك بالتفكير بأنه يملك أوكسجين أكثر . مما سيوفر لك 10ثواني تحت الماء .
جوناثان ارمبرستر، دكتوراه، أستاذ مشارك في علم الأحياء في جامعة اوبرن .

اقرأ دماغك
إذا كان عندك امتحان في اليوم التالي، راجعه قبل النوم . لماذا؟ لان عملية تعزيز الذاكرة تحدث أثناء النوم، فأي شيء تقَرأه مباشرة قبل النوم يشفر كذاكرة طويلة المدى .
كاندي هيمغارتنر، مدربة العلوم الحيوية في جامعة إيداهو .



والله من وراء القصد[/center]





[size=4][COLOR=blue]التمر

[/color][/size][CENTER]
هل تصدق بأن التمر لا ينقل الجراثيم أو الميكروبات وأن السوس الذي الذي بداخله (( ‏التمر القديم )) ‏يلتهم الاميبا ويفتك بالجراثيم التي قد تصيب الانسان لولا فضل الله في التمر لأصيب أهل الجزيرة العربية بأمراض لا يعلم مداها إلا الله .
***
هل تعلم بأن الذي يأكل التمر يوميا لا يقربنه الجن
***
هل تصدق بأن حبوب اللقاح لتمر (( ‏الدنكار)) ‏تعالج عقم النساء
***
هل تعلم بأن أعظم غذاء ودواء لرجال الفضاء هو التمر وهو أكثر من الكافيار صحياً
***
هل تعلم بأن ليف النخيل أفضل منظف للجسم البشري ويحميه من الأمراض الجلدية
***
وأنه كذلك لو غلى وشرب كالشاي يفرح القلب الحزين
***
هل تصدق بأن تمر المدينة المنورة أكثر من ستين صنفاً وهو أفضل تمر في العالم
***
هل تعلم بأن التمر البرني يعد أكسيرا للشباب وفيه سر عظيم بأنه ينشط الغدد ويقوي الاعصاب
***
هل تعلم بأن كل مائة جرام من التمر تحتوي على 318 ‏سعراً حرارياً يقابلها 315 ‏سعراً حرارياً في كل مائة جرام من العسل وأن التمرة الواحدة تمدك بسعرات حرارية تكفي لمجهود يوم كامل ملؤه النشاط والحيوية
***
هل تعلم بأن أعظم غذاء يناله المقاتل في الحرب هو التمر لأنه يمده بالسعرات الحرارية ويقويه وينشط لديه الغدة الكظرية مما يجعله مقداما شجاعا لا يهاب الموت
***
هل تعلم بأن هناك نوعاً من النخيل يموت بموت صاحبه

[SIZE=4]والله من وراء القصد

[/center]
[/size]

[CENTER]

الطب النبوي معجزة بكل المقاييس
بقلم الأستاذ طارق عبده إسماعيل
باحث ومعالج بالطب النبوي


[/center]

هناك قائمة أمراض عديدة في الطب الحديث يقال عنها أنها أمراض ليس لها علاج (مستعصية) . وأصبح هذا الأمر مشاع بين الممتهنين الطب والمهتمين به وغيرهم …

وأصبحنا نسمع ونرى الملايين يموتون بالايدز والملاريا وأمراض الكبد وغيرها الكثير الأمراض المستعصية علي الطب الحديث كما يقال . ولكننا إذا نظرنا وتدبرنا في حديثا رسول الله (ما أنزل الله داء إلا وانزل له شفاء). رواه البخاري ( 5354 ).

نجد أنفسنا أمام عقيدة يجب أن نؤمن بها وندرك من خلالها بأن هذه الأمراض مهما كان أمرها لابد وأن لها دواء وشفاء. ولكن أين هو هذا الدواء؟ ( هذا هو السؤال). وإذ بنا نقف مرة أخري أمام عدة أقوال صحيحة بل في قمة الصحيح المروي عن رسول الله منها (أن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ). البخاري ومسلم.
وقوله أيضا (الحبة السوداء شفاء من كل داء) البخاري ومسلم.

فتعالوا بنا نتدبر هذان الحديثان فقط. فهذه المثالية في الدواء الذي وصفه رسول الله مع أسلوب الحصر الكامل لكل داء ستكون بالفعل العلاج لهذه الأمراض المذكورة التي عجز عنها الطب الحديث.

هذه حقيقة يجب أن نؤمن بها فرسول الله ما ينطق عن الهوى و سبحانه وتعالى آتاه الحكمة المختصرة أي واقع عملي يحياه الناس وينعموا به والا فما الفائدة ؟

فالأحاديث تتحدث عن أمر مجزوم به وله واقع في حياة المسلمين وليس من الأمور الغيبية التي ينتهي الإيمان عند مجرد الاعتقاد فقط. لاسيما مع هذه المعاناة التي يعيشها المسلمين الآن في هذا الواقع الأليم فيكفي أن نعلم أن أربعة مليون إنسان يموتون سنويا بسبب الملاريا في أفريقيا معظمهم من المسلمين وهذه أحد الأمراض التي عجزت عنها شركات الأدوية العالمية وأقلعت عن الخوض في أبحاث علاجية لها لاسيما أن العائد المادي سيكون ضعيف جدا لأنه مرض الفقراء كما أطلقوا عليه .هذا مثال لمرض واحد فقط من جملة هذه الأمراض القاتلة.

لذا فقد استعنت بالله. وأعددت برنامج للعلاج بالصحيح من الطب النبوي بل قمة الصحيح الثابت من كلام رسول الله وهو المذكور جمعا في البخاري ومسلم والبعض من كتب السنة الاخرى …

ووجدت أن الأمر يسير في الدراسة والواقع العملي فمجموع هذه العناصر لم يتجاوز التسعة وهي :

[ol]
[li]

الحجامة
[/li][li]
وعود القسط الهندي
[/li][li]
والحبة السوداء
[/li][li]
والرقية
[/li][li]
وحليب الإبل وأنوالها
[/li][li]
والعسل
[/li][li]
والعجوة
[/li][li]
والتلبينة
[/li][li]
والكمأة
[/li][/ol]
ثم جعلت الأربع عناصر الاولي أصل ثابت لكافة الأمراض لابد منها ألا وهي الحجامة والقسط الهندي والحبة السوداء والرقية بالمعوزتين وسورة الإخلاص .

وسبب هذا أن رسول الله وصف هذه العناصر الأربعة بأوصاف جامعة مثالية في الشفاء والدواء ثم أضفت إلى هذه العناصر الأربعة من باقي العناصر التسعة كل حسب حالة المرض لما فيها من شفاء ولكن ليس بأسلوب الحصر لكل مرض كما في الأربعة الأولي اللائي ذكرنا.

فمثلا من كان مصاب بفيروس سي مع تليف الكبد كانت الوصفة العلاجية كالأتي:- العناصر العامة الأربعة المذكورة لأي مرض:- (الحجامة والقسط البحري والحبة السوداء والرقية بالمعوزتين وسورة الإخلاص) مع إضافة حليب الإبل وابوالها مع العسل وهكذا في بعض الأمراض تكون هناك إضافات من باقي العناصر التسعة مع العناصر الأساسية الأربعة تختلف من مرض إلي مرض.

وبدأت في وصف هذه الأدوية النبوية الصحيحة لأصحاب الأمراض المستعصية. ومما زاد أقدامي علي هذا الأمر أن هذه الأدوية النبوية- آمنة وليست لها أعراض جانبية مهما اختلفت نسب الجرعات - وغير مكلفة مادية- وفي متناول الجميع وهذه رحمة من الله سبحانه – إلا أن هذا أيضا سبب في إحجام شركات الأدوية العالمية عن إبراز قيمة هذه العناصر العلاجية النبوية وأدراجها في برنامج أبحاثها.

وهذا كما قلنا لأنها في متناول الجميع ولن تجني منها هذه الإرباح الخرافية التي تجنيها من المستحضرات الكيميائية الاخري.

بالإضافة إلى أن نشر هذه الأبحاث سيكون دعوة مباشرة لنشر الإسلام بقوة بطرق علمية وطبية حديثة وفي هذا ما يخالف عقائد وتوجهات أصحاب هذه الشركات العالمية من يهود ونصارى. إلا انه قد تكون هناك خروقات ثم ما يلبث أن يتم التكتم عليها ويعود الوضع إلى ما هو عليه كما حدث في موضوع الحبة السوداء.

فالآن يتم رفض أي بحث متعلق بها مقدم إلى هذه المراكز الطبية العالمية. ولعل هذا ما يبرر فشل الكثير من جهود بعض الأطباء المسلمين ممن لم يدركوا هذه الحقيقة وتوهموا أن هناك حيادية عند القوم وحاولوا نشر أبحاثهم المتعلقة بالطب النبوي على المستوي العالمي ثم لم يجدوا الصدى المتوقع لدعواتهم وأبحاثهم من شركات الأدوية العالمية المهيمنة على التوجه الطبي العالمي.

وللأسف مازال الكثير منهم يجري وراء هذا السراب غير مدرك بما يدور حوله محسن الظن بهم علي أمل قبول أبحاثه ولكن هيهات هيهات.

ومن هنا نقول أن الأولى بنا أن نهتم بأبناء جلدتنا من المسلمين ونوجه هذا المجهود في صالح نشر الطب النبوي الرائع وندع غيرنا علي ما هم عليه . فما يهمنا هو أمر المسلمين أولا وأخيرا أما أمر غيرنا فهو أمر ثانوي وليس العكس كما يحدث الآن.

البرنامج العلاجي

بدأت في تطبيق البرنامج العلاجي وكان كالتالي :

1- حجامة العضو المصاب الخاصة به مع حجامة المناعة مرة كل أسبوعين.
2- معلقة من القسط الهندي المطحون قبل كل وجبة بنصف ساعة.
3- معلقة كبيرة من الحبة السوداء السليمة غير المطحونة ثم تمضغ بالأسنان قبل كل وجبة بنصف ساعة.
4- الرقية بقراءة المعوزتين وسورة الإخلاص في الكفين وينفث فيهما ثم يمسح وجهه وما طالت كفاه من جسمه قبل النوم يوميا مع الدعاء.

فالأدوية التي تحدث عنها رسول الله فهي آمنة ولا تحتاج إلي بحث علمي وإثباتات بقدر ما تحتاج إلي واقع عملي علاجي وهذا ما قمنا به في تجربتنا هذه ولله الحمد.

لعل الوقت آن لأن نفيق من هذا الثبات وننجو بأنفسنا ونأخذ بطوق النجاة ولا نكون كمن قال - تموت الإبل عطشا والماء فوق ظهورها محمول.

ملاحظة : بعض المرضى لم يمارس كامل البرنامج العلاجي المزكورلأسباب ما إلا أن الله سبحانه قد شفاهم. ولكننا ننصح المرضي بالأخذ بالاحوط .

وهناك الكثير من المرضى قد مارسوا هذا البرنامج الطبي النبوي عن طريق معالجين آخرين مهتمين بالطب النبوي. فالأمر بسيط كما قلنا وليس حكراً على أحد.

روابط ذات صلة

[COLOR=blue][COLOR=blue]العسل دواء شافي

العلاج بالطاقة وأصوله في القرآن
النحلات صيدلانيات ملهمة
الحبة السوداء شفاء من كل داء
الحناء الدواء السحري
التلبية وصية نبوية وحقيقة علمية
الهدي النبوي في الحجامة
التداوي بألبان وأبوال الإبل
إعجاز السنة في العلاج بالقسط البحري

[/color][/color]م ن ق و ل

العسل دواء شافي

[CENTER]

[/center]

قال تعالى : (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ* ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (النحل:67،68)

الإعجاز العلمي :

1. ذكر القرآن أنه يخرج من بطون النحل شراب مختلف ألوانه ومن المتعارف عليه أن للعسل أربعة ألوان وقد أثبت العلم أن اختلاف كل من تركيب التربة والمراعي التي يسلكها النحل يؤثر تأثيراً كبيراً في لون العسل، فالعسل الناتج من رحيق أزهار القطن ـ مثلاًـ يكون قاتماً، بخلاف عسل أزهار البرسيم الذي يكون فاتح اللون، وعسل شجر التفاح ذي اللون الأصفر الباهت، وعسل التوت الأسود ذي اللون الأبيض كالماء، وعسل أزهار النعناع العطري ذي اللون العنبري، وغير ذلك .


[SIZE=2][COLOR=#000000]2. ذكر القرآن أن فيه أي العسل شفاء للناظرين : وحتى نبين ذلك يجب أولاً أن نذكر التركيب الكيماوي للعسل :


التركيب الكيماوي للعسل : ومهما يكن من أمر اختلاف لون العسل … فانه بجميع ألوانه يحتوي على المركبات التالية :

1 ـ الغلوكوز ( سكر العنب ) : و هو يوجد بنسبة 75% والسكر الأساسي الرئيسي الذي تسمح جدران الأمعاء بمروره إلى الدم … على عكس بقية الأنواع من السكاكر ـ و خاصة السكر الأبيض المعروف علمياً بسكر القصب ـ التي تتطلب من جهاز الهضم إجراء عمليات متعددة ، من التفاعلات الكيماوية ، و الاستقلابات الأساسية ، حتى تتم عملية تحويلها إلى سكاكر بسيطة أحادي كالغليكوز ـ يمكن الدم امتصاصها من خلال جدر الأمعاء .

هذا وإن سكر ( الغليكوز ) الذي في العسل … بالإضافة إلى كونه سهل الامتصاص … فإنه سهل الادخار ، ذلك أنه يتجه بعد الامتصاص إلى الكبد مباشرة فيتحول إلى غلوكوجين ، يتم ادخاره فيه لحين الحاجة … فإذا ما دعت الضرورة لاستخدامه … يعاد إلى أصله ( غلوكوز) يسير مع الدم ، ليستخدم كقوة محركة في العضلات .

ومن الملاحظ أن القيمة الحرارية للعسل مرتفعة جداً ، لاحتوائه على الغلوكوز … و قد ثبت أن كيلوغراماً واحداً من العسل يعطي 3150 حريرة .

2 ـ بعض الأحماض العضوية بنسبة 0,08 % ثمانية إلى عشرة آلاف .

3 ـ كمية قليلة من البروتينيات .

4 ـ عدد لا بأس به من الخمائر الضرورية لتنشيط تفاعلات الاستقلال في الجسم ، وتمثيل الغذاء … ونستطيع أن نتبين الأهمية الكبرى لهذه الخمائر التي توجد في العسل إذا ما عرفنا ووظائفها المبينة فينا يلي :

[ul]
[li]أ . خميرة ( الأميلاز ) : وهي التي تحول النشاء الذي في الخبز ومختلف المواد النشوية إلى سكر عنب ( غلوكوز ) .[/li][li]ب . خميرة ( الأنفزتاز) : وهي التي تحول سكر القصب ( السكر العادي ) إلى سكاكر أحادية ( غلوكوز وفراكتوز) يمكن امتصاصها في الجسم.[/li][li]جـ .خميرتا ( الكاتالاز ) و ( البيروكسيداز ) : الضروريتان في عمليات الأكسدة و الإرجاع التي في الجسم . [/li][li]د . خميرة ( الليباز) : الخاصة بهضم الدسم و المواد الشحمية .[/ul]5- أملاح معدنية بنسبة 0.018 % وعلى الرغم من ضآلة آلة نسبتها ، فإن لها أهمية كبرى ، بحيث تجعل العسل غذاء ذا تفاعل قلوي … مقاوماً للحموضة … له أهمية كبرى في معالجة أمراض الجهاز الهضمي المترافقة بزيادة كبيرة في الحموضة والقرحة .[/li]
ومن أهم العناصر المعدنية التي في العسل : البوتاسيوم و الكبريت و الكالسيوم و الصوديوم و الفوسفور و المنغزيوم و الحديد والمنغنيز … و كلها عناصر معدنية ضرورية لعملية بناء أنسجة الجسم الإنساني و تركيبها .

6 . كميات قليلة من الفيتامينات لها وظائف حيوية ( فيزيولوجية ) مهمة ، نفصلها على الشكل التالي :

[ul]
[li]أ ـ فيتامين ب1 وهو وجود بنسبة 0,15% ملغ / لكل كيلو غرام من العسل وله دور أساسي في عمليات التمثيل الغذائي داخل الجسم ، و لا سيما بالنسبة للجملة العصبية . [/li][li]ب ـ فيتامين ب 2 : و يوجد بنسبة 1.5 نلغ / كغ … و هي النسبة نفسها التي يوجد بها في لحم الدجاج … وهو يدخل في تركيب الخمائر المختلفة التي تفرزها الغدد في الجسم .[/li][li]جـ . فيتامين ب3 : بنسبة 2 ملغ / كغ … وهو فيتامين مضاد لالتهابات الجد .[/li][li]د ـ فيتامين ب5 : بنسبة 1 ملغ / كغ . [/li][li]هـ ـ فيتامين بث : المضاد النزيف .[/li][li]و ـ فيتامين حـ : بنسبة 50 ملغ / كغ … وهو من مناعة الجسم ومقاومته للأمراض .[/ul]7 ـ حبيبات غروية وزيوت طيارة ، تعطيه رائحة وطعماً خاصاً . [/li]8 ـ مواد ملونة تعطيه لونه الجميل .

الشفاء في العسل :

بعد أن تعرفنا على التركيب الكيماوي للعسل ، و أهمية مركباته للإنسان … نستطيع أن نخوض في خواصه العلاجية ، مع شيء من الإيجاز، مع شيء من الإيجاز و التبسيط ، ويمكننا أن نجمل ذلك في الملاحظات التالية :

أولاً ـ إن أهم خواص العسل أنه وسط غير صالح لنمو البكتيريات الجرثومية والفطريات … لذلك فهو قاتل للجراثيم ، مبيد لها أينما وجد … على عكس ما شاع في الولايات المتحدة منذ ثلاثين سنة من أن العسل ينقل الجراثيم ، كما ينقلها الحليب بالتلوث .

ولقد قام طبيب الجراثيم ( ساكيت ) باختبار اثر العسل على الجراثيم ، بالتجربة العلمية … فزرع جراثيم مختلفة الأمراض في العسل الصافي … و أخذ يترقب النتائج … و كانت دهشته عظيمة … عندما رأى أن أنواعاً من هذه الجراثيم قد ماتت خلال بضع ساعات … في حين أن أشدها قوة لم تستطع البقاء حية خلال بضعة أيام !

لقد ماتت طفيليات الزحار ( الديزيتريا) بعد عشر ساعات من زرعها في العسل … و ماتت جراثيم حمى الأمعاء ( التيفوئيد ) بعد أربع و عشرين ساعة … أما جراثيم الالتهاب الرئوي … فقد ماتت في اليوم الرابع … و هكذا لم تجد الجراثيم في العسل غلا قاتلاً و مبيداً لها !!

كما أن الحفريات التي أجريت في منطقة الجزة بمصر … دلت على وجود إناء ، فيه عسل ، داخل الهرم ، مضى عليه ما ينوف على ثلاثة آلاف وثلاثمائة عام … و على الرغم من مرور هذه المدة الطويلة جداً ، فقد ظل العسل محتفظاً ، لم يتطرق إليه الفساد … بل إنه ظل محتفظاً بخواصه ، لم يتطرق إليه الفساد … بل إنه ظل محتفظاً حتى بالرائحة المميزة للعسل !!

ثانياً ـ إن العسل الذي يتألف بصورة رئيسة من الغلوكوز( سكر العنب ) يمكن استعماله في كل الاستطبابات المبنية على الخواص العلاجية للغليوكز … كأمراض الدورة الدموية، وزيادة التوتر و النزيف المعوي ، وقروح المعدة ، و بعض أمراض المعي في الأطفال ، و أمراض معدية مختلفة مثل التيفوس و الحمى القرمزية و الحصبة و غيرها … بالإضافة إلى أنه علاج ناجح للتسمم بأنواعه .

هذا … وإن الغلوكوز المدخر في الكبد ( الغلوكوجين ) ليس ذخيرة للطاقة فحسب … بل إن وجود المستمر ، في خلايا الكبد ، وبنسبة ثابتة تقريباً ، يشير إلى دوره في تحسين و بناء الأنسجة والتمثيل الغذائي .

ولقد استعمل الغليكوز حديثاً ، و على نطاق واسع ، ليزيد من معاونة الكبد للتسمم .

ثالثاً ــ في علاج فقر الدم : يحتوي العسل على عامل فعال جداً له تأثير كبير على الخضاب الدموي ( الهيموغلوبين ) ولقد جرت دراسات حول هذا الأمر في بعض المصحات السويسرية أكدت التأثير الفعال على خضاب الدم حيث ازدادت قوام الخضاب في الدم من 57% إلى 80% في الأسبوع الأول أي بعد أسبوع واحد من المعالجة بالعسل . كما لوحظت زيادة في وزن الأطفال الذين يتناولون العسل الزيادة في الأطفال الذين لا يعطون عسلاًَ .

رابعاً ــ العسل في شفاء الجروح : لقد ثبت لدكتور ( كرينتسكي ) أن العسل يسرع في شفاء الجروح … وعلل ذلك المادة التي تنشط نمو الخلايا وانقسامها ( الطبيعي ) … الأمر الذي يسرع في شفاء الجروح .

ولقد دلت الإحصائيات التي أجريت في عام 1946 على نجاعة العسل في شفاء الجروح … ذلك أن الدكتور : ( س . سميرنوف) الأستاذ في معهد تومسك الطبي … استعمل العسل في علاج الجروح المتسببة عن الإصابة بالرصاص في 75 حالة … فتوصل إلى أن العسل ينشط نمو الأنسجة لدى الجرحى الذين لا تلتئم جروحهم إلا ببطء .

وفي ألمانيا يعالج الدكتور ( كرونيتز ) و غيره آلاف الجروح بالعسل و بنجاح، مع عدم الاهتمام بتطهير مسبق، و الجروح المعالجة بهذه الطريقة تمتاز بغزارة افرازاتها إذ ينطرح منها القيح و الجراثيم .

وينصح الدكتور COLOR=#0000ff [/color]باستعمال العسل كمضاد جراحي للجروح المفتوحة … و يعرب عن رضاه التام عن النتائج الطيبة التي توصل إليها في هذا الصدد لأنه لم تحدث التصاقات أو تمزيق أنسجة أو أي تأثير عام ضار …

خامساً ــ العسل علاج لجهاز التنفس : استعمل العسل لمعالجة أمراض الجزء العلوي من جهاز التنفس … ولا سيما ـ التهاب الغشاء المخاطي و تقشره ، وكذلك تقشر الحبال الصوتية . وتتم المعالجة باستنشاق محلول العسل بالماء الدافئ بنسبة 10%خلال 5 دقائق .

وقد بين الدكتور COLOR=#0000ff[/color] أنه من بين 20 حالة عولجت باستنشاق محلول العسل … فشلت حالتان فقط … في حين أن الطرق العلاجية الأخرى فشلت فيها جميعاً … وهي نسبة علية في النجاح كما ترى …

ولقد كان لقدرة العسل المطهر و احتوائه على الزيوت الطيارة أثر كبير في أن يلجأ معمل ماك (mak ) الألماني إلى إضافة العسل إلى المستحضرات بشكل ملموس .

هذا ويستعمل العسل ممزوجاً بأغذية وعقاقير أخرى كعلاج للزكام … وقد وجد أن التحسن السريع يحدث باستعمال العسل ممزوجاً بعصير الليمون بنسبة نصف ليمونه في 100غ من العسل .

سادساً ــ العسل وأمراض الرئة : استعمل ابن سينا العسل لعلاج السل في أطواره الأولى … كما أن الدكتور ( ن. يورش ) أستاذ الطب في معهد كييف يرى أن العسل يساعد العضوية في كفاحها ضد الإنتانات الرئوية كالسل وخراجات الرئة والتهابات القصبات وغيرها … ولى الرغم من أن البيانات الكثيرة للعلماء تشهد بالنتائج المدهشة للعسل ، في علاج السل … فإنه لا يوجد دليل على وجود خواص مضادة للسل في العسل … ولكن من المؤكد أن العسل يزيد من مقاومة الجسم عموماً … الأمر الذي يساعد على التحكم في العدوى .

سابعاً ــ العسل و أمراض القلب : عضلة القلب … التي لا تفتأ باستمرار على حفظ دوران الدم ، و بالتالي تعمل على سلامة الحياة … لا بد لها من غذاء يقوم بأودها .

وقد تبين أن العسل ، لوفرة ما فيه من ( غلوكوز) ، يقوم بهذا الدور … ومن هنا وجب إدخال العسل في الطعام اليومي لمرض القلب .

ثامناً ــ العسل و أمراض المعدة و الأمعاء : إن المنطق الأساسي لاستعمال العسل كعلاج لكافة أمراض المعدة و الأمعاء المترافقة بزيادة في الحموضة، هو كون العسل ، غذاء ذا تفاعل قلوي … يعمل على تعديل الحموضة الزائدة .ففي معالجة قروح المعدة و الأمعاء … ينصح بأخذ العسل قبل الطعام بساعتين أو بعده بثلاث ساعات …

وقد تبين أن العسل يقضي على آلام القرح الشديدة ، وعلى حموضة الجوف ، والقيء … و يزيد من نسبة( هيموغلوبين) الدم عند المصابين بقرح المعدة و الاثنى عشري .

ولقد أثبتت التجربة اختفاء الحموضة بعد العلاج بشراب العسل .كما أظهر الكشف بأشعة رونتجن ( التصوير الشعاعي ) اختفاء التجويف القرحي في جدار المعدة ، لدى عشرة مصابين بالقرحة من أصل أربعة عشر مريضاً … و ذلك بعد معالجتهم بشراب العسل ، لمدة أربعة أسابيع … و هي نسبة ، في الشفاء ،عالية معتبرة .

تاسعاً ــ العسل لأمراض الكبد : إن كافة الحوادث الاستقلالبية تقع في الكبد تقريباً … الأمر الذي يدل على الأهمية القصوى لهذا العضو الفعال …

وقد ثبت بالتجربة … أن ( الغلوكوز ) الذي هو المادة الرئيسية المكونة للعسل ، يقوم بعمليتين اثنتين :

[ol]
[li]ينشط عملية التمثيل الغذائي في الكبد . [/li][li]ينشط الكبد لتكوين الترياق المضاد للبكتريا … الأمر الذي يؤدي إلى زيادة مقاومة الجسم للعدوى .[/ol]كما أنه تبين أن العسل أهمية كبيرة في معالجة التهاب الكبد و الآلام الناتجة عن حصوات الطرق الصفراوية .[/li]
عاشراً ــ العسل و أمراض الجهاز العصبي : إن هذه الخاصة نابعة أيضاً ، من التأثير المسكن للغلوكوز في حالات الصداع ، والأرق ، والهيجان العصبي … ولقد لاحظ الأطباء الذين يستعملون العسل في علاج الأمراض العصبية ، قدرته العالية على إعطاء المفعول المرجو .

حادي عشر ــ العسل للأمراض الجلد و الأرتيكاريا ( الحكة ) : نشر الباحثون العاملون في عيادة الأمراض الجلدية ، سنة 1945 ، في المعهد الطبي الثاني ، في موسكو … مقالة عن النجاح في علاج سبعة و عشرين مريضاً ، من المصابين بالدمامل و الخراجات … ثم شفاؤهم بواسطة استعمال أدهان كمراهم . ولا يخفى ما للادهان بالعسل ، من أثر في تغذية الجلد ، وإكسابه نضارة ونعومة .

ثاني عشر ــ العسل لأمراض العين : استعمل الأطباء ، في الماضي ، العسل … كدواء ممتاز لمعالجة التهاب العيون … و اليوم … و بعد أن اكتشف أنواع كثيرة من العقاقير و المضادات الحيوية ، لم يفقد العسل أهميته … فقد دلت الإحصائيات على جودة العسل في شفاء التهاب الجفون و الملتحمة ، و تقرح القرنية ، و أمراض عينية أخرى .

ومن أكثر المتحمسين الاستطباب بمراهم العسل ، الأساتذة الجامعيون في منطقة( أوديسا) في الاتحاد السوفيتي ، وخصوصاً ،الأستاذ الجامعي ( فيشر ) والدكتور ( ميخائيلوف ) … حتى إن تطبيب أمراض العين بمراهم العسل انتشر في منطقة ( أوديسا ) كلها .

وقد كتب الدكتور( ع . ك . أوساولكو) مقالاً ضمنه مشاهدته وتجاربه في استعمال العسل لأمراض العين ، وقد أوجز النتائج التي توصل إليها بالنقاط التالية :

1 ـ يبدي العسل بدون شك تأثيراً ممتازاً على سير مختلف آفات القرنية الالتهابية ، فكل الحالات المعندة على العلاج العادية و التي طبقنا فيها المرهم ذا السواغ العسلي تحسنت بسرعة غريبة . كما أن عدداً من حادثات التهاب القرنية على اختلاف منشئه ، أدى تطبيق العسل صرفاً فيها إلى نتائج طبية .

2 ــ يمكننا أن ننصح باستعمال العسل باستعمال العسل كسواغ من أجل تحضير معظم المراهم العينية باعتبار أن للعسل نفسه تأثيرات ممتازة على سير جميع آفات القرنية .

3 ــ من المؤكد أن ما توصلنا إليه من نتائج يدعوا المؤسسات الصحية كافة و التي تتعاطى طب العيون أن تفتح الباب على مصراعيه لتطبيق العسل على نطاق واسع في معالجة أمراض العيون .

ثالث عشر ــ العسل و مرض السكري : نشر الدكتور ( دافيدرف ) الروسي عام 1915 خلاصة لأبحاثه في استعمال العسل لمرض السكر …فبين ما خلاصته أن استعمال العسل لمرض السكر مفيد جداً في الحالات التالية :

1 . كنوع من الحلوى ليس منها ضرر.
2 . كمادة غذائية تضاف إلى نظام المريض الغذائي … إذ أن تناول العسل ، لا يسعر بعده ، بأي رغبة في تناول أي نوع من الحلوى المحرمة عليه … و هذا عامل مهم في الوقاية .
3 . كمادة مانعة لوجود مادة ( الأسيتون ) الخطرة في الدم … إذ أن ظهور ( الأسيتون ) في الدم يحتم استعمال السكريات ، و أتباع نظام أكثر حرية في الغذاء ، على الرغم من مضارها للمريض … و ذلك للحيلولة دون استمرار وجوده … و العسل باعتباره مادة سكرية يعمل على الحؤول دون وجوده .
4 . كمادة سكرية … لا تزيد ، بل على العكس تنقص من إخراج سكر العنب و اطراحه … و قد تم تفسير ذلك عملياً بعد أن تم اكتشاف ( هرمون ) مشابه ( للأنسولين ) في تركيب العسل الكيميائي .

هذا و قد بين الدكتور ( لوكهيد ) … الذي كان يعمل في قسم الخمائر بأوتاوا ، عاصمة كندا ، أن بعض الخمائر المقاومة للسكر ، و غير الممرضة للإنسان… تظل تعيش في العسل .

رابع عشر ــ العسل و اضطرابات طرح البول : يرى الدكتور ( ريمي شوفان ) أن الفركتوز ( سكر الفواكه ) الذي يحتوي العسل على نسبة عالية منه ـ يسهل الإفراز البولي أكثر من الغلوكوز ( سكر العنب ) ، و أن العسل أفضل من الاثنين معاً ، لما فيه من أحماض عضوية و زيوت طيارة و صباغات نباتية تحمل خواص فيتامينية .

ولئن كثر الجدل حول العامل الفعال الموجود في العسل الذي يؤدي إلى توسيع الأوعية الكلوية و زيادة الإفرازات الكلوي ( الإدرار ) ، إلا أن تأثيره الملحوظ لم ينكره أحد منهم ، حتى إن الدكتور ( ساك ) بين أن إعطاء مئة غرام ثم خمسين غراماً من العسل يومياً أدى إلى تحسين ملموس ، وزوال كل من التعكر البولي و الجراثيم العضوية .

خامس عشر ــ العسل والأرق وأمراض الجهاز العصبي : لقد أثبتت المشاهدات السريرية الخواص الدوائية للعسل قي معالجة أمراض الجهاز العصبي فقد بين البروفيسور ( ك . بوغوليبوف) و ( ف . كيسيليفا) نجاح المعالجة بالعسل لمريضين مصابين بداء الرقص ( و هو عبارة عن تقلصات عضلية لا إرادية تؤدي إلى حركات عفوية في الأطراف ) ففي فترة امتدت ثلاث أسابيع أوقفت خلالها كافة المعالجات الأخرى حصل كل من المريضين على نتائج باهرة … لقد استعادا نومهما الطبيعي وزال الصداع و نقص التهيج و الضعف العام .

سادس عشر : العسل و مرض السرطان : لقد ثبت لدى العلماء المتخصصين أن مرض السرطان معدوم بين مربي النحل المداومين على العمل بين النحل و لكنهم حاروا في تفسير هذه الزاهرة …

فمال بعضهم إلى الاعتقاد بأن هذه المناعة ضد مرض السرطان ، لدى مربي النحل … كردها إلى سم النحل … الذي يدخل مجرى الدم ، باستمرار ـ نتيجة لما يصابون به من لسع النحل أثناء عملهم .

ومال آخرون إلى الاعتقاد بان هذه المناعة هي نتيجة لما يتناوله مربو النحل من العسل المحتوي على كمية قليلة من الغذاء الملكي ، ذي الفعلية العجيبة ، و كمية أخرى من حبوب اللقاح .

ولقد مال كثير من العلماء إلى الرأي الثاني … خصوصً بعد ما تم اكتشافه من أن نحل العسل ، يفرز بعض العناصر الكيماوية على حبوب اللقاح ، تمنح انقسام خلاياها … و ذلك تمهيداً لاختزانها في العيون السداسية إن هذه المواد الكيماوية الغريبة ، التي تحد من انقسام حبوب اللقاح ، و التي يتناولها الإنسان بكميات قليلة جداً مع العسل … لربما لها أثر كبير في الحد من النمو غير الطبيعي لخلايا جسم الإنسان … و بالتالي منع الإصابة بمرض السرطان .

وعلى كل حال … ما زالت الفكرة مجرد شواهد و ملاحظات … لم يبت العلم فيها بشيء … شأنها في ذلك شأن الكثير من الملاحظات التي لم يبت فيها … و لا يزال مرض السرطان لغزاً يحير الأطباء … و يجهد الدارسين ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌.

سابع عشر : العسل و الأمراض النسائية : إقياء الحامل وحالات الغثيان التي تصاب بها أمور أرقت الأطباء … لقد أجهدهم إيجاد الدواء المناسب ، حتى أن الطب النفسي قد خاض غمار تطبيب هذه الحالات ، على الرغم من عدم جدواه في ذلك بسب طول مدة المعالجة و غلاء كلفة المادة .

ولقد توصل حديثاً بعض العلماء إلى استعمال حقن وريدية تحتوي عل 40% من محلول العسل ـ الصافي كان لها أثر فعال في الشفاء، هذا و قد تبين أن إدخال العسل في الراتب الغذائي للمرأة الحامل يؤدي دوراً كبيراً في مساعدتها أثناء فترة الحمل .

ثامن عشر ـ العسـل غـذاء مثـالــي : إن العسل غذاء مثالي لجسم الإنسان ، يقيه الكثير من المتاعب ، التي تجلبها له الأغذية الاصطناعية الأخرى … وإن القيمة الغذائية للعسل تكمن في خاصتين اثنتين متوفرتين فيه :

[ol]
[li]إن العسل غذاء ذو تفاعل قلوي … يفيد في تطرية وتنعيم جهاز الهضم … وتعديل شيء من الحموضة الناتجة عن الأغذية الأخرى . [/li][li]إن العسل يحوي على مضادات البكتريا ( الجراثيم ) … فهو بذلك يحمس الأسنان من نقص الكالسيوم ،و بالتالي يحول دون النخر … على نقيض السكاكر الأخرى ، التي تحلل بقاياها بواسطة البكتريا … الأمر الذي يؤدي إلى تكوين أحماض ، منها اللبن ، الذي يمتص الكالسيوم من الأسنان تدريجياً … فيحدث النخر فيها .[/ol]تاسع عشر ــ العسل غذاء جيد للأطفال و الناشئين: يعمل على تغذية الطفل و لقد جرب الأثر الفعال للعسل على الأطفال في بعض المصحات السويسرية حيث جرى تقسيم الأطفال إلى ثلاث فئات : قدم للفئة الأولى نظام غذائي اعتيادي و قدم للفئة الثانية النظام السابق نفسه مضافاً إليه العسل و قدم للفئة الثالثة النظام الغذائي نفسه للفئة الأولى مع إضافة أدوية مختلفة عوضاً عن العسل لزيادة الشهية أو لرفع نسبة الخضاب فأعطت الفئة الثانية التي أعطيت عسلاً أحسن النتائج بالنسبة للحالة العامة ، و أعلى زيادة في الوزن و أعلى نسبة لخضاب الدم و يرى الدتور ( زايس ) أن المواد الفعالة في العسل التي تؤثر على قوام الخضاب هي ما يحويه العسل من مواد معدنية كالحديد و النحاس و المنغنيز .[/li]
المصدر : نقلاً عن كتاب النحلة تسبح الله تأليف الدكتور محمد حسن الحمصي.

[/color][/size]م ن ق و ل

[CENTER][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][COLOR=#ee2830][SIZE=6][COLOR=blue]العلاج بالطاقة [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#ee2830][SIZE=6][COLOR=blue]وأصوله في القرآن والسنة[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#ee2830][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#0000ff]أ/ عبد التواب عبد الله حسين [/COLOR]
[COLOR=#000000][COLOR=#0000ff]خبير متخصص في مجال العلاج بالطاقة[/COLOR][/COLOR]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]

[/CENTER]

[RIGHT][COLOR=#000000][SIZE=4]يقول الله تعالى : [COLOR=blue](… ما فرطنا في الكتاب من شيء…)[سورة الأنعام]،[/COLOR] دلالة على أن كل شيء له ذكر في القرآن الكريم، إما تصريحاً وإما تلميحاً. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]ويقول آمراً أيوب: [COLOR=blue](أركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب)[سورة ص]،[/COLOR] ففعل، بعد بلاء ما بين ثلاث سنين أو سبع أو ثماني عشر سنة فعوفي تماماً من جميع أمراضه… [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]ويقول على لسان يوسف: ([COLOR=blue]اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيراً… )[سورة يوسف]،[/COLOR] وهو أمر واجب التنفيذ، على الرغم من عدم فهم كيف يرتد البصر بإلقاء القميص على وجه الأب.[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=4][/SIZE]
[COLOR=#000000][SIZE=4]وفي الحديث الذي رواه البخاري، عن عمر بن أبي سلمة قال : [COLOR=blue]كنت غلاماً في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك)[/COLOR][COLOR=#0000ff][U][1][/U][/COLOR]، (ومما يليك): تعني آداب تناول الطعام، ولكن ماذا تعني سم الله وكل بيمينك). [/SIZE][/COLOR]
[SIZE=4][/SIZE]
[COLOR=#000000][U][COLOR=red][SIZE=4]حقائق لابد عرضها : [/SIZE][/COLOR][/U][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=4]وقبل أن نلقي الضوء على ما تعنيه هذه المؤشرات، فإننا نعرض الحقائق التالية: [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]أولاً : [/COLOR]إن الذرة أدق مكونات العناصر التي خلق الله منها مادة الكون المنظور وغير المنظور[COLOR=#0000ff][U][2][/U][/COLOR]، تتكون من النواة في الوسط، وشحنتها موجبة (لوجود بروتونات بها)، وتدور حولها جسيمات سالبة الشحنة تسمى الواحدة منها إلكترون. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]ثانياً : [/COLOR]جميع هذه الإلكترونات تدور حول النواة بسرعة فائقة جداً، ينشأ عنها اهتزاز أو ذبذبة[COLOR=#0000ff][U][3][/U][/COLOR]عالية جداً، وتتفاوت هذه السرعة من عنصر إلى عنصر آخر، حتى نجد في النهاية أن الكون يهتز من حولنا بدرجات عالية جداً جداً. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]تبدأ من 6000 ذبذبة في الثانية الواحدة وتنتهي إلى رقم 4وأمامه واحد وعشرون صفراً من الذبذبات في الثانية الواحدة، ومما يحسه الإنسان ببصره هو الطيف المنظور الذي يتراوح بين 375 بليون و750 بليون ذبذبة في الثانية الواحدة. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]ثالثاً : [/COLOR]ينشأ عن ذلك الاهتزاز ألوان الطيف المنظور السبعة، والتي تبدأ بالأحمر، فالبرتقالي، فالأصفر، فالأخضر، فالأزرق، فالنيلي، وأخيراً البنفسجي. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]وقبل الأشعة الحمراء توجد منطقة تسمى [COLOR=blue]“منطقة الأشعة تحت الحمراء”[/COLOR] وهي لا ترى ولا تلتقط إلا بأجهزة علمية خاصة. وأما بعد الأشعة البنفسجية فتوجد منطقة تسمى [COLOR=blue]" منطقة الأشعة فوق البنفسجية"[/COLOR] التي يوجد أعلاها أشعة إكس، ثم أشعة الخلايا الحية، فأشعة جاما والأشعة الكونية التي يمكنها (لو وصلت إلى الأرض) أن تخترق الرصاص لعدة أمتار بسهولة تامة، وهي أقوى من أشعة إكس بمقدار 36 مرة. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]رابعاً [/COLOR]: يعج الكون الفسيح بإشعاعات طويلة يصل طولها إلى مائة ألف كيلومتر وقصيرة يصل قصرها على 10 فيمتو متر، تنطلق في كافة الاتجاهات، وهي ذات طاقة كهرومغناطسية نابعة من اهتزاز العناصر في الكون. وفي سنة 1965م أمكن اكتشاف تلك الطاقة وقياسها ورسم خريطة لشكلها ومعرفة تأثيرها في الغلاف الغازي للأرض. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]خامساً : [/COLOR]يسمع الإنسان الصوت ابتداء من 40 (هرتز) ذبذبة/ثانية إلى 30.000 (هرتز) ذبذبة/ثانية، كما أن الضوء ينطلق بسرعة 300.000 كيلو متر/ثانية، وينشأ عنه اهتزاز في الأثير ينحصر تردده بين 400 إلى 750 مليار ذبذبة/ثانية، فيتلقاه عقل الإنسان الذي يتأثر بكمية الضوء الواردة إليه فتبعث فيه النشاط، فإذا خفقت حدة كل من الضوء والصوت، وتضاءلت الصور التي تستقبلها العين، فإن الإنسان يميل إلى النور. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]سادسا ً: [/COLOR]ثبت أن مخ الإنسان نفسه يبعث بأمواج كهربائية، بمعدل 2000 ذبذبة في الثانية الواحدة، وقد تم في جامعة كمبريدج تحسين الجهاز الذي أخترعه الفرنسي الدكتور [COLOR=blue]" بارادوك [/COLOR]" وبذلك تم به تصوير الأفكار، وهي إشعاعات غير منظورة … وعلى هذا يمكننا أن نفسر جميع إحساساتنا الأرضية بدلالة الذبذبات. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]سابعاً : [/COLOR]أول من أثبت وجود [COLOR=blue]" الهالة "[/COLOR] علمياً هو الدكتور [COLOR=blue](والتر كيلنر)، [/COLOR]وكان يعمل بمستشفى توماس بلندن، فلقد بدأ تجاربه في سنة 1911م، ثم نشر كتاباً في سنة 1920م بعنوان[COLOR=blue](الغلاف البشري)[/COLOR]… ثم يأتي دور بروفسور COLOR=blue،[/COLOR] بجامعة كمبريدج، الذي أكتشف أمكان رؤية (الهالة)، وذلك بتدريب العين وارتداء نظارة خاصة. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]أول من رأى الهالة هو فتى روسي اسمه [COLOR=blue](سيمون كيرليان)[/COLOR]، وذلك بعد بذل مجهود استمر خلال الفترة من سنة 1936م، إلى سنة 1939، وأمكنه اختراع جهاز جديد لتصوير COLOR=blue[/COLOR] حصل به على 14 براءة اختراع. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]عرض بمونتريال، في سنة 1967، جهاز COLOR=blue [/COLOR]من إنتاج [COLOR=blue]د/جايكين[/COLOR]، يحدد نقاط الطاقة في الجسم بدقة تصل إلى 0.01 من المليمتر. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]ثامناً: [/COLOR]تتوقف صحة الإنسان ومرضه على مدى انسياب الطاقة الكهرومغناطيسية خلال جسمه، ويعني تعثر هذا الانسياب بالضرورة حدوث المرض للجسم الفيزيقي، فتحتاج هذه الطاقة لإعادة التوازن. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR] [/RIGHT]

[CENTER][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=4][U]العلاج بالطاقة الحيوية في القرآن والسنة : [/U][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/CENTER]

[RIGHT][COLOR=#000000][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]ينقسم الكلام في هذا الموضوع إلى قسمين: [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue][U]القسم الأول: تلقي الطاقة الحيوية[/U][/COLOR]: فكل من الكائنات الحية له حظ من الهواء والماء والغذاء والطاقة، وهذا المربع لو فقد منه ضلع لانتهت الحياة، لذلك جعلها الخالق سبحانه وتعالى رزقاً غير مشروط لكل الموجودات دون استثناء. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][COLOR=blue][SIZE=4][U]ويتغذى الجسم بالطاقة بعدة طرق هي : [/U][/SIZE][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]الأولى : وصلة الطاقة العليا : [/COLOR]وهي منبع الطاقة في الجسم، وقد اكتشفها الطبيب الإسكتلندي (ليبمان)، وتتشكل بمركب كيميائي يسمى [COLOR=blue]" ادينوزين ثلاثي الفوسفات" ([/COLOR][COLOR=blue]ATP[/COLOR][COLOR=blue])، [/COLOR]يتكون نتيجة اتحاد ذرات الفسفور. وتقوم هذه الوصلة بنقل التيار من خلية لأخرى، وقد حصل (ليبمان) على جائزة نوبل في سنة 1953م لهذا الاكتشاف. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]الثانية: الحركة الطبيعة للجسم، أو ممارسة الرياضة : [/COLOR]حيث تتفتح بوابات الطاقة بالجسم للتفاعل مع طاقة الكون.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]الثالثة : إتباع المنهج الذي رسمه الخالق سبحانه للناس[/COLOR]، إذ يقول : ([COLOR=blue]وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون* ما أريد من منهم من رزق وما أريد أن يطعمون* إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين)[سورة الذاريات]. [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]وفي الحقيقة، فإن الله تعالى لا تنفعه الطاعات، ولا تضره المعاصي. ولقد أوجب الله الصلاة علينا وجعلها موقوتة بزمن معين، وعدد مختلف من الركعات، لكي يستمر الكيان الإنساني(الروح والجسد معاً) في حالة صيانة دائمة على مدار اليوم، وذلك(لمراجعة وتجديد الطاقة)، وإزالة أثر الضغوط التي يتعرض لها كل إنسان في حياته اليومية… وفي أثناء النوم تتم مراجعة بقية إجراءات الصيانة الدورية التي لا تحدث حال اليقظة، وهي : عمليات هضم الطعام، وتجديد الخلايا، وتفريغ الشحنات من المخ، وفك الشد العضلي … وغيرها. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]ولذلك لنتأمل معنى أن الصلاة (راحة للإنسان)، في قول المعصوم فيما رواه أبو داود، عن مسعر الخزاعي، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول [COLOR=blue](يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها)[/COLOR][COLOR=#0000ff][U][4][/U][/COLOR]. لأنها النور الحقيقي الذي يحصل عليه كل مصلي : مصدقاً لقوله تعالى : [COLOR=blue]( أو من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس …)[سورة الأنعام]،[/COLOR] وهو الذي يرافق صاحبه يوم القيامة ([COLOR=blue]يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل أرجعوا وراءكم فالتمسوا نوراً)[سورة الحديد]…[/COLOR] وتأمل معي قول الله تعالى : [COLOR=blue](يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقاً)[سورة طه]. [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=4][U]الوضوء وفوائده: [/U][/SIZE][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]للدخول في الصلاة أوجب الشرع علينا الوضوء، حيث يتم خلاله تدليك للقنوات الرئيسية والنقاط الأساسية الموجودة في شبكة الطاقة، بالوجه والساعدين والرأس والقدمين. والوضوء في الحقيقة : يؤدي إلى حدوث تنشيط دائم (لنقاط تلقي الطاقة) و(مناطق انبعاث الهالة) في الجسم. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]وكلما كان ذلك التنشيط متجدداً على مدار اليوم، كان أفضل. وكما ورد في الحديث الذي رواه الدارمي، عن بريدة الحادث، قال : [COLOR=blue](كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة حتى كان يوم يفتح مكة صلى الصلاة بوضوء واحد ومسح على خفيه، فقال له عمر: رأيتك صنعت شيئاً لم تكن تصنعه، قال إني عمداً صنعته يا عمر)[/COLOR][COLOR=blue][U][5][/U][/COLOR].[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]ومن فوائد الوضوء أنه طارد للشياطين ذات الطيف الناري، التي تؤثر على (المسخن الثلاثي)، وهو قناة الطاقة الخاصة بتوزيع الدم على جسم الإنسان، وقد روى البخاري عن على بن الحسين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [COLOR=blue]: (الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم)[/COLOR][COLOR=blue][U][6][/U][/COLOR]، فإذا مس الإنسان طائف من الشيطان أربك عمل (المسخن الثلاثي)، وهو ما رواه أبو داود، عن عروة بن محمد السعدي قال: حدثني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [COLOR=blue](إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من نار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ)[COLOR=blue][U][7][/U][/COLOR]. [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]والوضوء في الوقت نفسه : حضور للملائكة ذات الطيف النوراني والتردد العالي الذي يحيط الإنسان بهالة من (السكينة) والاطمئنان، وهو ما نلاحظه فيما رواه مسلم، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [COLOR=blue](ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده)[/COLOR][COLOR=blue][U][8][/U][/COLOR].[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][U]ويطلق على الحالة الأولى[/U] : اسم COLOR=blue: [/COLOR]وفيها يتم إثارة [COLOR=blue](الجهاز العصبي السمبتاوي)[/COLOR] بشكل مكثف مما ينتج عنه تسارع ضربات القلب، وتأهب لبذل المجهود من الجسم، وانقباض في الأوعية الدموية، واتساع في إنسان العين، وتوقف إفرازات الغدد، مع إعلان حالة الطوارئ، في الوقت الذي يفرز الجسم مادة (الأدرينالين)، وهي نفس المادة التي تنشط [COLOR=blue](الجهاز العصبي السمبتاوي)[/COLOR]، فيحدث الانفعال… [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][U]ويطلق على الحالة الثانية[/U]: اسم (الكولينرجيا): وفيها يكون الإنسان في حالة استقبال تخاطريCOLOR=blue،[/COLOR] وتبين مدى المسئول عن الأفعال اللاإرادية عند الإنسان ـ وهي بالطبع جزء من الجهاز العصبي ـ حيث ينشط ويفرز الجسم مادة COLOR=blue،[/COLOR] وهي نفس المادة التي ترتبط بالقدرة على التقاط الرسائل البعيدة ووجود الشفافية عند الإنسان. بينما يبدأ الضغط بالانخفاض التدريجي، ويحدث هبوط في النبض، واحمرار في الجلد، مع ضيق في إنسان العين، ولمعان فيهما، فتحدث (السكينة). [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=4][U]مراكز استقبال الطاقة الحيوية : [/U][/SIZE][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4]توجد على امتداد الجسم مراكز استقبال للطاقة الحيوية تسمى (الغدد)، حيث يتكثف فيها جزء من الطاقة الكونية بقدر ما تستوعبه كل غدة، ومحصلة استيعاب (غدد الجسم) مجتمعة تحدد مقدار(الطاقة الكلية) في الجسم. وهذه الغدد هي : [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]الغدة الأولى: [/COLOR]توجد عند قاعدة العمود الفقري، وتقابلها في الجسم الفيزيقي [COLOR=blue](ضفيرة عجب الذنب)[/COLOR]، التي يسميها الهنودCOLOR=blue،[/COLOR] وهي تحتوي أسرار البعث بعد الموت، مصدقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم، عن أبي هريرة: [COLOR=blue]( ما بين النفختين أربعون … ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون ـ أي الناس ـ كما ينبت البقل، وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظماً واحداً هو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة)[/COLOR][COLOR=blue][U][9][/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]الغدة الثانية : [/COLOR]توجد عند الطحال، وتقابلها (الضفيرة فوق المعدية )، وهي تهيمن على الرغبات الجنسية. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]الغدة الثالثة : [/COLOR]توجد عند السرة، وتقابلها (الضفيرة الشمسية)، وهي تهيمن على الجهاز الهضمي.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=blue]الغدة الرابعة : [/COLOR]توجد عند القلب، وتقابلها (الضفيرة القلبية)، التي تهيمن على التنفس، وفيها (اللب) الذي يعتبر صورة مصغرة من صاحبه، وهو الذي يرفع عند الموت، للخطاب مع الله تعالى، وفي شأنه نزلت الآيات القرآنية التي تحدثت عن (القلب) بمعناه الحقيقي، وهو (العقل القائد للكيان الإنسان)، وهو حلقة الربط بين الجسم الفيزيقي وبين روحه، وهذه(الغدة) يمكن أن نصفها بأنها: سيدة غدد الجسم… روى البخاري، عن النعمان بن بشير، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ألا وإن في الجسم مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)(10).[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][U]ويتضح لنا من القرآن الكريم أن(القلب) هو :[/U][/SIZE]

[ul]
[li][SIZE=4]أساس الفهم والإدراك : [COLOR=blue](… لهم قلوب لا يفقهون بها … )[سورة الأعراف]. [/COLOR][/SIZE][/li][li][SIZE=4]موضع الذكر: [/SIZE][COLOR=blue][SIZE=4](… ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه …)[سورة الكهف]. [/SIZE][/li][li][/COLOR][SIZE=4]موضع الهدى: [COLOR=blue](… ومن يؤمن بالله يهد قلبه… )[سورة التغابن]. [/COLOR][/SIZE][/li][li][SIZE=4]حسم الأمر: [COLOR=blue](… فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )[سورة الحج]. [/COLOR][/SIZE][/ul][SIZE=4][COLOR=blue]الغدة الخامسة : [/COLOR]توجد عند الرقبة، وتقابلها ( الغدة الدرقية)، وهي تهيمن على الكلام. [/SIZE][/li][SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]الغدة السادسة: [/COLOR]توجد في الجبهة، وتقابلها (الغدة الصنوبرية)، وتسمى العين الثالثة، وهي تسيطر على (الجهاز العصبي اللاإرادي)، وهي التي ورد ذكرها في القرآن الكريم في قول الله تعالى: [COLOR=blue](كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة )[سورة الأعلى ]. [/COLOR][/SIZE][SIZE=4]فبين أن موطن اتخاذ القرار في الإنسان هو مقدم المخ. [/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]الغدة السابعة : [/COLOR]توجد عند وسط الرأس في المخ، وتقابلها (الغدة النخامية)، التي يطلق عليها أحياناً الغدة المايسترو، لأن أوامر الجسم تصدر من خلالها، وهي التي يسعى الجن عند مس الإنسان بالسيطرة عليها، لأنه من خلالها يمكنه إرسال إشارات يتحكم بها في أي جزء يريده من الجسم، لأنها تعتبر (مركز التحكم) في الإشارات التي تصدر إلى جميع أنحاء الجسم. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وعموماً، فإن الصلاة هي : (الدعاء)، وشرط (الإجابة) لهذا الدعاء هو أن يكون الإنسان في حالة خشوع وتركيز، ومن هنا، فالخشوع ركن من أركان الصلاة، ومحله الذي يقود بناء الإنسان لتلقي أنوار الطاقة العلوية. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[COLOR=red][SIZE=4][U]ومن حركات الصلاة : [/U][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=4][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue][COLOR=blue][U]الركوع[/U][/COLOR]: [/COLOR]وفيه تنشيط لثلاث غدد متجاورة، وهي (عجب الذنب)، (الكلوية)، (الضفيرة الشمسية)، وهي الغدد الثلاثة التي تستقبل الطاقة من أسفل لأعلى. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue][U]السجود[/U][/COLOR]: ويعمل على إيقاظ وتنشيط ثلاث غدد، هي على التوالي: [/SIZE]

[ul]
[li][SIZE=4](الغدد الدرقية) بالرقبة، [/SIZE][/li][li][SIZE=4]و(الغدد الصنوبرية) بالجبهة، [/SIZE][/li][li][SIZE=4]و(الغدد النخامية) بقاعدة المخ. [/SIZE][/ul][SIZE=4]وهذه الغدد الثلاثة يتدفق إلهيا الدم أثناء السجود فتأخذ نصيباً وافراً منه، إذ أن وجودها أعلى ( الضفيرة القلبية) يضعف من صعود الدم بعكس الجاذبية. ولذلك، فإن وضعية السجود تسمح بمرور كمية وفيرة من الدم إلى تلك الغدد، مما يؤدي إلى حدوث زيادة كبيرة في عملية استقبالها للطاقة الكونية. [/SIZE][/li][SIZE=4][/SIZE]

[CENTER][COLOR=red][SIZE=4][U]القسم الثاني : العلاج بالطاقة الحيوية: [/U][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[SIZE=4][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]يقول الله تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام [COLOR=blue](وإذا مرضت فهو يشفين )[سورة الشعراء]،[/COLOR] وهذا دليل على أن الشفاء يأتي من عند الله وحده وليس من المعالج أو بالدواء. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وأما التداوي واجب على كل مريض، لما رواه أبو داود عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [COLOR=blue](إن الله أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء فتداووا، ولا تداووا بحرام)[/COLOR][COLOR=blue][U][11][/U][/COLOR]. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=black]وروى الإمام أحمد، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :[/COLOR][COLOR=blue](إن الله عز وجل حيث خلق الداء خلق الدواء، فتداووا)[/COLOR][COLOR=blue][U][12][/U][/COLOR]. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وروى البخاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال : قال رسول الله عليه وسلم : ([COLOR=blue]إن الله عز وجل قال : من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلى بشيء أحب مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يقترب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن الشيء أنا فاعله، ترددي عن نفس عبدي المؤمن يكره الموت، وأنا أكره مساءلته).[/COLOR] وهنا يرقى العبد بقربه من ربه، فترتفع ذبذباته… ونذكر هنا مثالاً واحداً لهذه الحالة، هو جابر بن عبد الله الذي قطعوا رجله وهو ساجد، فلم يشعر بها!![/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]

[CENTER][SIZE=4][COLOR=blue][U]دعائم العلاج بالطاقة الروحية : [/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=4][/SIZE]
[COLOR=red][SIZE=4]يرتكز العلاج على دعامتين أساسيتين هما: [/SIZE][/COLOR]

[ol]
[li][SIZE=4]اليقين والاعتقاد في طريقة العلاج: حيث تنفعل العناصر للفاعل عندما يصل إلى مستوى معين من الانفعال النفسي، لأن الله جعل الأرض وما عليها مذللة للإنسان. [/SIZE][/li][li][SIZE=4]رغبة المريض في الشفاء: وهي الرغبة التي تجتمع لديه، فينتج عنها تفتح قنوات الطاقة لاستقبال أسباب الشفاء. [/SIZE][/ol][COLOR=red][SIZE=4][U]وسائل العلاج بالطاقة الروحية: [/U][/SIZE][/COLOR][/li][ul]
[li][SIZE=4]القراءة على الطعام[/SIZE][/li][li][SIZE=4]القراءة على المريض مباشرة[/SIZE][/li][li][SIZE=4]القراءة على الماء الذي يشربه. [/SIZE][/ul][SIZE=4][COLOR=blue][U]1) [/U][/COLOR][COLOR=blue][U]القراءة على الطعام:[/U] [/COLOR]يقول : [COLOR=blue]" بسم الله الرحمن الرحيم "[/COLOR] أول كل عمل وقبل تناول أي طعام، بغرض حرمان الجان من مشاركة الإنسان، ولتحويل الغذاء لمادة عالية الطاقة، لأنه يكون حينئذ عمل في طاعة الله تعالى، كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : [COLOR=blue](يا غلام سمِّ الله وكل بيمينك وكل مما يليك). [/COLOR][/SIZE][/li][SIZE=4][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue][U]2) [/U][/COLOR][COLOR=blue][U]القراءة على المريض:[/U] [/COLOR]وهي الرقية، إما بالقرآن وإما بالدعاء. كما روى مسلم، عن عثمان بن أبي العاص أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده منذ أسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [COLOR=blue](ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : " باسم الله " ثلاثاً وقل سبع مرات : " أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر )[/COLOR][COLOR=blue][COLOR=blue][U][13][/U][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وما رواه البخاري والإمام أحمد، عن سعيد الخدري قال: [COLOR=blue](بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثاً فكنت فيهم فأتينا على قرية فأستطعمنا أهلها فأبوا أن يطعمونا شيئاً، فجاءنا رجل من أهل القرية فقال : يا معشر العرب فيكم رجل يرقي؟ فقال أبو سيعد: قلت وما ذالك؟ قال ملك القرية يموت، قال : فانطلقنا معه، فرقيته بفاتحة الكتاب، فردّدتها عليه مراراً، فعوفي، فبعث إلينا بطعام وبغنم تساق، فقال أصحابي : لم يعهد إلينا النبي صلى الله عليه وسلم، في هذا، بشيء لا نأخذ منه شيئاً حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم، فسقنا الغنم حتى أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فحدثناه، فقال : كل، وأطعمنا معك، وما يدريك أنها رقية، قال : قلت : ألقى في روعي)[/COLOR][COLOR=blue][U][14][/U][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وروى الإمام أحمد، عن يحيى التميمي عن عمه: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل راجعاً من عنده، فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد، فقال أهله: إنا قد حُدثنا صاحبكم هذا قد جاء بخير، فهل عنده شيء يداويه؟ قال : فرقيته بفاتحة الكتاب، قال وكيع: ثلاثة أيام. كل يوم مرتين، فبرأ فأعطوني مائة شاة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته فقال : [COLOR=blue](خذها، فلعمري من أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق)[/COLOR][COLOR=#0000ff][U][15][/U][/COLOR]. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، [COLOR=blue]كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها)[/COLOR][COLOR=blue][U][16][/U][/COLOR]. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وذلك بوضع " اليد اليمنى " على المريض، وله أصل في الشرع من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، في علاجه لأهل بيته والصحابة عندما كان يعودهم في مرضهم، وهو ما رواه البخاري، عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها، قالت [COLOR=blue]: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود بعضهم بمسحه بيمينه: أذهب الباس رب الناس، وأشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما)[/COLOR][COLOR=blue][U][17][/U][/COLOR]. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وروى البخاري عن عائشة بينت سعد بن أبي وقاص، أن أباها قال: [COLOR=blue](تشكّيت بمكة شكوا شديداً فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني، فوضع يده على جبهته، ثم مسح يده على وجهي وبطني، ثم قال : اللهم اشف سعداً وأتمم له هجرته، فمازلت أجد برده على كبدي فيما يخال إلىّ حتى الساعة )[/COLOR][COLOR=blue][U][18][/U][/COLOR]. لأن الجبهة موضع انبعاث الطاقة العالية الموجبة. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وروى ابن ماجة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال : (جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : [COLOR=blue](ألا أرقيك برقية جاءني بها جبريل؟)[/COLOR] قلت : بأبي أنت وأمي، بلى يا رسول الله، قال : [COLOR=blue](بسم الله أرقيك، والله يشفيك من كل داء فيك، من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد)ثلاث مرات[/COLOR][COLOR=blue][U][19][/U][/COLOR]. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وبيان سبب الشفاء يتلخص في أنه من خلال اللمسة العلاجية (لليد اليمنى)، أو النفث فيها، والمسح بها، يتم الوصل بين الطاقة الصحيحة والطاقة المريضة، فيحدث انسياب من طاقة المعالج يعيد التوازن المختل في جسم المريض، فيتم شفاؤه.[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]ومما يذكر في هذا المقام أن الدكتورة [COLOR=blue](دلوريس كريجر) [/COLOR][أستاذة التمريض في جامعة نيويورك] قامت بجهد رائد في مجال تعليم الممرضات ممارسة أسلوب (اللمسة العلاجية) فتقول : [إنه مع شيء من التدريب، يمكننا أن نتعلم كيف نستخدم أيدينا كمجسّات، لكي نتصل بمجال الطاقة الذي يغلف الجسم البشري. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وهذا المجال من الطاقة يمكن أن يستخدم في كشف المشاكل الصحيحة، ويساعد على التحكم في هذه المشاكل لتحقيق السلامة الصحيحة. وما يحكيه المعالجون عن إحساس في أيديهم بالسخونة أو بالبرودة أو بالوخز الخفيف أو بالضغط الزائد، أو بغير ذلك من الأحاسيس، يشير إلى وجود عدم انتظام في هذا المجال، وهدف [COLOR=blue](اللمسة العلاجية)[/COLOR]هو مواجهة حالة عدم الانتظام، وتحقيق التوازن وإعادة التوافق للمجال. ويجب التأكد على أن وظيفة اليد في أسلوب (اللمسة العلاجية)، موجود فينا جميعاً).[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][U][COLOR=blue]3) [/COLOR][COLOR=blue]القراءة على الماء: تتم على ثلاثة أشكال: [/COLOR][/U][/SIZE]

[ol]
[li][SIZE=4]على الماء لتعديل مواصفاته عالي الطاقة. [/SIZE][/li][li][SIZE=4]على الماء المضاف إليه مادة أخرى، مثل التراب. [/SIZE][/li][li][SIZE=4]على أي سائل آخر، مثل العسل وزيت حبة البركة. وفيما يلي تفصيل لهذه الأشكال أو الحالات. [/SIZE][/ol][COLOR=blue][SIZE=4][U]الحالة الأولى: [/U][/SIZE][/COLOR][/li][SIZE=4]تعتبر هذه الطريقة من أهم طرق العلاج [COLOR=blue](بالطاقة الروحية)،[/COLOR] حيث يتم فيها إعادة تنشيط (الطاقة) للمريض، بواسطة إدخال سوائل عالية الذبذبات إلى جسمه، لديها القدرة على إعادة تنشيط الطاقة التي خبت أو تعثرت في بعض النقاط، مما نتج عنه مرض في العضو المختل الطاقة. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]والتفسير العلمي لهذه الحالة هو : يتكون جزئ الماء من ذرة أكسجين وذرتين هيدروجين، ويتكون هذا الجزئ على شكل المغناطيس الذي له قطب سالب وآخر موجب، ويدور الجزئ حول نفسه بسرعة كبيرة، ويدور كذلك حول الجزيئات الأخرى، على مسافات ثابتة، مما يجعل للماء ـ في هذه الحالة ـ نوع من المقاومة للدخول إلى الخلايا والانسياب مع السيتوبلازم (في خلايا الجسم). [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]والقراءة هي معالجة (أو معاملة) للماء بطاقة عالية تغير من مواصفاته، وتعيد تنظيم جزيئات في وضع معين يجعل لها قوة انسياب خاصة للمرور في سيتوبلازم الخلايا الحية، مما يرفع من طاقتها ويصلح من سلوكها. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]ومن المعروف أن نسبة الماء في الجسم هي 71%، وهو يمثل 84% من وزن المخ، 90% من وزن الخلايا الليمفاوية، وجزئ الماء يحتوي الهيدروجين الموجب والأوكسجين السالب، لذا فإنه يتماسك نوعا ما، حتى يأتي مؤثر خارجي، كالصوت الصادر أثناء القراءة، فيجعل الجزيئات تنتقل بحرية أكبر إلى الخلايا الحية، فتعمل بشكل أفضل. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]ولقد أثبت ذلك العلماء الفرنسيون بقيادة COLOR=blue، [/COLOR]وطبيب الأمراض العصبية الروسيCOLOR=blue،[/COLOR] [COLOR=blue]و د/برنارد جرادن وكانون وليم روتشير[/COLOR] [رجل الدين الأمريكي بنيوجيرسي]. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]والماء الذي ينساب إلى خلايا جسم الإنسان هو وسيط عالي الطاقة يساعد في حيوية ونشاط جميع أجزاء الجسم . يقول الله تعالى [COLOR=blue]: (… ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي )[سورة الأنبياء:30].[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]كما أثبت القرآن الكريم هذا، عندما اشكتى أيوب عليه السلام إلى الله، ما أصابه من الشيطان، بقوله [COLOR=blue]… (وأذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب * أركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب )[سورة ص]،[/COLOR] أمره أن ينزل إلى عين محددة ماؤها بارد، فيغتسل ويشرب منها، بعد بلاء دام ثلاث سنين أو سبع أو ثماني عشرة سنة، فعوفي تماما.[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]روى الإمام أحمد، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن أباه حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو مكة، حتى إذا كانوا بشعب الخزار من الجحفة، اغتسل سهل بن حنيف، وكان رجلاً أبيض حسن الجسم والجلد، فنظر إليه عامر بن ربيعة وهو يغتسل، فقال : ما رأيت كاليوم ولا جلداً مخبأة، فلبط سهل (أي صرع وما استطاع أن يتحرك). فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل له : يا رسول الله : هل لك في سهل ؟ (أدرك سهلاً)، والله ما يرفع رأسه وما يفيق، قال (هل تتهمون فيه من أحد؟ )، قالوا : نظر إليه عامر بن ربيعة، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه وقال : [COLOR=blue](علام يقتل أحدكم أخاه؟ هلا إذا رأيت ما يعجبك برّكت)[/COLOR]، ثم قال له (اغتسل له)، فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخله أزاره في قدح، ثم صب ذلك الماء عليه، يصبه رجل على رأسه وظهر من خلفه، يكفىْ القدح وراءه، ففعل به ذلك، فراح سهل مع الناس ليس به بأس)[COLOR=#0000ff][U][20][/U][/COLOR]. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وروى الإمام مسلم، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال [COLOR=blue]: (العين حق، ولو كان شيء سابق القدر لسبقت العين، وإذا استغسلتم فاغتسلوا )[/COLOR][COLOR=blue][U][21][/U][/COLOR]. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue][U]الحالة الثانية: [/U][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]الماء مضافاً إليه مادة أخرى، مثل التراب: رورى البخاري، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقول للمريض : [COLOR=blue](بسم الله، تربة أرضنا. بريقة بعضنا، يشفي سقيمنا، بإذن ربنا)[/COLOR][COLOR=blue][U][22][/U][/COLOR]، وغالباً ما تفيد في علاج القروح والحروق ولسع النحل. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]روى أبو داود عن محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن [COLOR=blue]رسول الله[/COLOR] صلى الله عليه وسلم، أنه دخل ثابت بن قيس وهو مريض، فقال : [COLOR=blue](اكشف البأس رب الناس)[/COLOR]، ثم أخذ تراباً من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بالماء وصبه عليه[COLOR=#0000ff][U][23][/U][/COLOR]. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]قال [COLOR=blue]ابن القيم[/COLOR]: يعالج بها القروح، لأن طبيعة التراب الخالص باردة يابسة مجففة لرطوبات الجروح، وهي أشد برودة من جميع الأدوية المفردة الباردة، فيقابل برودة التراب حرارة المرض، ويحصل به تعديل مزاج العضو العليل ومتى اعتدل مزاج العضو قويت المدبرة ودفعت عن الألم بإذن الله تعالى . [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وقال [COLOR=blue]جالينوس[/COLOR]: رأيت بالإسكندرية مطحولين ومستسقين، كثيراً ما يستعملون طين مصر ويطلون به على سوقهم وأجسادهم، فينتفعون به منفعة عظيمة، ويشفي أمراضاً كانت متمكنة من بعض الأعضاء تمكناً شديداً، فبرئت وذهبت أسقامهم. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue][U]الحالة الثالثة: [/U][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]القراءة على (زيت حبة البركة)، والشرب منها، لما رواه البخاري عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [COLOR=blue](في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام)[/COLOR][COLOR=blue][COLOR=blue][U][24][/U][/COLOR] [/COLOR]والسام : الموت، والحبة السوداء: حبة البركة. [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][U][COLOR=blue]القراءة على (عسل النحل)[/COLOR][/U]، وهو ما أوصى به الله تعالى، العليم بما يصلح عباده، ففي القرآن الكريم، قال عنه [COLOR=blue]: (في شفاء للناس…)[سورة النحل]،[/COLOR] وما روي في الحديث الذي رواه ابن ماجه، عن بعد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : [COLOR=blue](عليكم بالشفاءين العسل والقرآن)[/COLOR][COLOR=blue][COLOR=blue][U][25][/U][/COLOR]. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#ff0000][U]مواضيع ذات صلة :[/U][/COLOR][/SIZE]

[ul]
[li][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U]الماء والرقية الشرعية [/U][/COLOR][/SIZE][/li][li][COLOR=black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U]الروح في ضوء القرآن الكريم[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/li][li][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U]الحسد بين الهدي النبوي والعلم الحديث[/U][/COLOR][/SIZE][/ul][/COLOR][COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#ff0000]الهوامش: [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/li][COLOR=#000000][/COLOR]
[COLOR=#000000][SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][1][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]البخاري / رقم 4957[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][2][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]لعل المحاضر يقصد الأجزاء المنظورة والأجزاء غير المنظورة في الكون، وإلا كان الأدق في التعبير هو : الكون المنظور والكون غير المنظور (المحرر العلمي).[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][3][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]المقصود هو " تذبذب " وليس " ذبذبة"، لأن الأولى مصدر لغوي تدل على استمرار الفعل، أما الثانية تدل على حركة واحدة فقط (المحرر العلمي). [/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][4][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]أبو داود /رقم 4333 [/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][5][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]الدارمي / رقم 657[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][6][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]البخاري /رقم 1897[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][7][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]أبو داود /رقم 4125[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][8][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]مسلم / رقم 4867[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][9][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]مسلم /رقم 5253 [/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][10][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]البخاري /رقم 50، مسلم / رقم 2996[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][11][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]أبو داود /رقم 3376[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][12][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]أحمد /رقم 12136[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][13][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]مسلم /رقم 2082[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][14][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]البخاري /رقم 5308[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][15][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]مسند أحمد رقم (20833)[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][16][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]البخاري رقم 5309[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][17][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]ابن ماجة رقم 3515[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][18][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]صحيح البخاري رقم 4629[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][19][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]البخاري /رقم 5227[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][20][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]أحمد رقم 15413[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][21][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]البخاري رقم 5256[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][22][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]مسلم رقم 4058[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][23][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]سنن أبو داود رقم 3387[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][24][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]فتح الباري (كتاب الطب ) /10/244[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][25][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]فتح الباري (كتاب الطب)/10/244[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]

[CENTER][SIZE=4][SIZE=1][COLOR=blue]م ن ق و ل[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR]

[CENTER][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue]النحلات صيدلانيات ملهمة[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][B][COLOR=blue][SIZE=4]بقلم الدكتور محمد نزار الدقر [/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][/SIZE]
[/CENTER]

[RIGHT][COLOR=#000000][B][COLOR=blue][SIZE=4][U]النّحالة عبر التاريخ [/U][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=4]لقد صنّف علماء الحشرات أكثر من مليون صنف ونوع من هذه الكائنات، ووجدوا في دراسة حياتها تنوعاً وطرافة، وفي سلوكها ما يحيّر العقول. لكن معظم الحشرات ضار ببني البشر، إذ منها ما ينقل إليه الأمراض المختلفة؛ كداء النوم واللابشمانيات والملاريا وغيرها، أو يؤذيه بسمِّه أو لسعه، أو يتخريبها البساط الأخضر من حوله، الذي فيه حياته وغذاؤه، وقليلة جداً هي الحشرات النافعة التي في مقدمتها “نحل العسل” ودودة القز.[/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=4]والنحل أصدقاء حقيقيون للإنسان، ليس فقط بما يُقدمه من نتاج مفيد له في غذائه ومعالجة أمراضه وتمكين صحته وعافيته، بل وبما تقدمه من خدمات زراعية، تساعد في تحسين وزيادة المحاصيل الزراعية الضرورية له.[/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=4]ويعتقد علماء المستحاثات أن النحل وجد على هذه الأرض قبل الإنسان بأكثر من 50 مليوناً من السنين، ويقدم علم الآثار أدلة على أن الإنسان القديم شغف بتصيد أوكار النحل البري وقطف ما فيها من عسل، عارفاً فوائده العظيمة وطعمه اللذيذ.[/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=4]ولعل أقدم أثر تذكاري يثبت ما ذكرنا صورة محفورة على الصخر وملوّنة بالأحمر وجد في cuevas de la arana تمثل رجلاً متسلقاً شجرة ليقطف العسل البريّ.[/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=4]والشعوب القديمة كلها كانت تبدي نوعاً من الاحترام للنحلة وتميزها عن باقي الحشرات والحيوانات ولقد كتبت كثير من الأساطير والحكايات الشعبية والأشعار حول النحل. وفي مصر القديمة، ومنذ حوالي ستة آلاف سنة بنى نصب “فلاميش” التذكاري[/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][1][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]الذي كان يعتبر شعار الدولة في مصر السفلى، ويتمثل بصورة نحلة خافضة رأسها وناصبة أجنحتها، وكان تقديس النحلة واحترامها لدى المصريين يعتبر نوعاً من التقرب والزلفى إلى “فرعون”.[/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=4]لقد كان الفراعنة يعتبرون النحلة العون المخلص لهم في عالم الأرواح ضد إله الظلام “هوه:Huh” الذي يجلب الأذى والشر [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][2][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]، فكانت النحلة رمزاً للسلامة والأمان ودرءاً للخطر، ومثالاً يحتذى في النظافة، ولذا كانت النحلة هي الصورة التي اختارها ملوكهم ليزينوا بها أضرحتهم. ومن المعلوم أن المصريين القدامى، أول الشعوب التي عرفت بنجاح “النحالة المتنقلة” حيث كانوا يحملون خلايا النحل على قوارب يجوبونها نهر النيل من أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال حيث كانت النباتات تزهر قبل الجنوب بأكثر من ستة أسابيع.[/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=4]وفي أساطير الهند القديمة[/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][3][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]شغل النحل مكاناً متميزاً، واعتبرت النحلة حشرة مقدسة. وكانوا يعتقدون أن إلههم الأكبر “فيشنو” الذي خلق الشمس وأوجد الحياة في الكون تمثل في نحلة لتستريح فوق زهرة اللوتس. [/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=4]كما صور إله الحب عندهم “كاما” مرفوع على رأسه التاج وحوله إكليل مكوّن من سلسلة من النحل، وفيها رمز إلى أن سهام الحب يمكن أن تجلب الألم كما تجلب السعادة.[/SIZE][/RIGHT]

[CENTER][SIZE=4][/SIZE]

[/CENTER]

[SIZE=4]والعبريون عرفوا النحالة ومنذ أكثر من 4000 عام، وفي التوراة وصف لأرض الميعاد على أنها أرض تجري فيها أنهار البن والعسل. ومنذ ألفي عام عرفت بلاد الآشوريين بأنها أرض العسل والزيت. وكانت أجساد الموتى تغطى بالشمع وتغمر بالعسل.[/SIZE]

[SIZE=4]وهناك وثائق تدل على أن الآشوريين تعاملوا بمهارة مع النحل، وعرفوا صوتاً سريّاً سيطروا به على النحل، وتمكنوا من إخراج النحل من الخلايا أو إعادته إليها بتلك الأصوات.[/SIZE]

[SIZE=4]وعند الإغريق بني معبد للإله أرتيمس وكان تمثال الإله مزيناً بإكليل من أغصان الفاكهة تحط عليه نحلات مسترخيات، وكان شعار عاصمتهم Ephesus (النحلة).[/SIZE]

[SIZE=4]وقبل ألفي عام [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][4][/U][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4]وكانت قبائل الأورارتو أصل الأرمن تمارس النحالة وتميزوا بصنع خلايا للنحل، متميزة من أغصان الأشجار مغطاة بالطين، وشعب كاراباخ يقيم عالياً منتجات النحل، وكانوا يتهادون قطعاً من العسل بشهده عند ولادة المولود عندهم.[/SIZE]

[SIZE=4]وفي القرن العاشر الميلادي الكاتب الرحالة العربي أبو علي أحمد بن عمر كتب واصفاً بعض الشعوب التي مر بها في رحلاته كالبلغار والكازاخ والسلاف والمغول وكيف كانوا يعيشون في الغابات ويصنعون نوعاً من الجرار الخشبية يستخدمونها لتربية النحل وخزن العسل. والمؤرخ الشهير نسطور[/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][5][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]كتب كيف كانت النحالة نامية في بلاد القيصر الروسي، وكيف كان العسل والشمع بضاعة رائجة يصدرونها إلى اليونان حيث يبادلون بها لأثمن البضائع.[/SIZE]

[SIZE=4]لقد كان الشمع والعسل في ذلك الوقت “القرن العاشر” بضاعة عزيزة في نظر التجار، تقبل كثمن رائج في التبادل التجاري.[/SIZE]

[SIZE=4]وفي عام 1016 صدر في روسيا أول قانون ينظم مهنة النحالة. [/SIZE][SIZE=4]وحتى في عام 1500 لم تكن النحالة معروفة سوى في العالم القديم [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][6][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]“آسيا، إفريقية، أوربا” أما في أمريكا وأستراليا ونيوزيلندة فلم تكن معروفة عندهم. [/SIZE]

[SIZE=4]وقد كتبت إيفاكرين [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][7][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]كيف كان المسافرون يصطحبون النحل معهم كالكلب، وأن الرحالة الأول إلى البلاد الجديدة اصطحبوا معهم مناحله، وهناك ما يدل على أن النحل نقل إلى البرازيل من البرتغال عام 1822 كما نقل من إنكلتره إلى نيوزلندة عام 1842.[/SIZE]

[SIZE=4]وقد كانت النحالة [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][8][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]مزدهرة في القرنين السادس عشر والسابع عشر، إلا أن التقدم الصناعي في مطلع القرن الثامن عشر والمساحات التي حصدها من غابات العالم وانشغال المزارعين بزراعة مساحات كبيرة للشوندر السكري وتطور صناعة السكر في العالم أدى إلى تراجع النحالة إلى حد كبير، وانخفضت أهميتها إلى الحضيض، بسبب فقد النحل لقاعدة تغذيته في الغابات، ولمنافسة السكر الصناعي للعسل. [/SIZE]

[SIZE=4]وقد لعب دوراً كبيراً في تطور النحالة من جديد اختراع المناحل الخشبية ذات الإطارات المتحركة والذي صممه لأول مرة النحّال الأوكراييني الشهير ب “بروكوبوفيتش” عام 1814. فلقد كان لهذا الحدث أهميته الكبيرة. ذلك أن تطور المناحل أدى إلى تحسين أسلوب النحالة وإلى زيادة مردودها. وكان إدخال خلايا بروكوفيتش في النحالة إيذاناً بعصر جديد في النحالة وجعل إمكانية لتربية أقوى الخلايا وعائلات النحل ، ومن ثم الحصول على أكبر كمية ممكنة من العسل.[/SIZE]

[COLOR=blue][SIZE=4][U]لمحة عن تطور المناحل:[/U][/SIZE][/COLOR][COLOR=blue][SIZE=4][U][9][/U][/SIZE][/COLOR]

[SIZE=4]منذ أن وجد النحل على الأرض وهو يبني خلاياه الطبيعية ضمن تجاويف الأشجار وفي الجروف بين الصخور، وفي الشقوق في المغاور. وكان هم الإنسان البحث عن العسل وقطفه. وقد دلّت الآثار المادية على أنه منذ ستة آلاف سنة استطاع الإنسان القديم أن يؤهل النحل وأن يصنع له “خلاياه” ليربيه فيها ويستفيد من منتجاته. [/SIZE]

[SIZE=4]ففي ذلك الوقت في مصر ثم في غيرها من بلدان العالم القديم وجدت خلايا بسيطة مكونة من قطعة واحدة غير قابلة للتفكيك على شكل آنية مصنوعة من الغضار أو الطين مختلفة الأشكال.[/SIZE]

[SIZE=4]وفي بلاد القفقاس وجدت خلايا متميزة مصنوعة من أغصان رفيعة مطلية من الداخل والخارج بالطين، وقد يضاف إليه بعض المواد الماصّة للرطوبة، ومنذ ألفي عام صنع الرومان لأول مرة الخلايا الخشبية وأحسنوا استخدامها.[/SIZE]

[SIZE=4]وظل الإنسان بمهارته يطور خلايا النحل " المناحل" وكان عله أن يحقق هدفين اثنين: أولهما إيجاد خلية متطورة ليعيش فيها النحل ضمن ظروف أنسب لحياته وتكاثره، ولنحصل بذلك على خلية أقوى وأنشط وأكثر إنتاجاً، والثاني إيجاد الظروف الأنسب لعمل النحّال في التربية والقطاف.[/SIZE]

[SIZE=4]ويجب أن نذكر هنا النحال السويسري فرانسوا غوبر الذي صمم أول خلية خشبية ذات إطارات ثابتة تشبه الكتاب 1789 إلا أن اختراع ب. بروكوبوفيتش وتصميمه للمناحل ذات الإطارات المتحركة عام 1814 هو الذي أدخل النحالة في عصر جديد تماماً، وهو الذي حقق الأهداف الذي يسعى إليها النحالة في ذلك العصر.[/SIZE]

[SIZE=4]وقد انتشرت منحال بروكوبوفيتش في كل أنحاء روسيا ومنها إلى أوروبا وأمريكا حيث كتب عنها النحّال الأمريكي الشهير “أموس روت” قائلاً: لقد كان بروكوبوفيتش نحالاً ذو موهبة غير عادية، إذ استخدم وسائل سبق بها زمانه. وإذا كان بعض المؤلفين يريد أن ينسب اختراع المناحل ذات الإطارات المتحركة إلى النحال الألماني دسيرجون فالحقيقة التي لا مراء فيها أن تصميم دسيرجون لمنحلته كان متأخراً إذ كان ذلك عام 1845 وبذا فإن دسيرجون لا يملك أي حق في هذا الاختراع.[/SIZE]

[SIZE=4]ولقد صممت بعد ذلك أنواع وأشكال مختلفة للمناحل لا تخرج في أسسها عن منحله بروكوبوفيتش لعل أهمها المنحلة التي لها إطارات يمكن سحبها ولها عطاء متحرك والتي صممها النحال الأمريكي لا نغستروت 1851 وقد وجدت هذه المنحلة قبولاً لدى النحالين لما تملحه من تسهيلات لعمل النحّال.[/SIZE]

[SIZE=4]ثم إن خلايا لا نغستروت عدّلها بعد ذلك النحال الأمريكي روت Amos Rutوأصبحت تسمى بمناحل: لا نغستروت- روت.[/SIZE]

[SIZE=4]وفي السجلات التاريخية التي دونت عام 1950 عن حياة المعمرين في الإتحاد السوفياتي السابق ورد فيها تفصيلات عن نوعية طعامهم ونمط عملهم، ومن المدهش فعلاً أن معظم هؤلاء المعمرين كانوا نحالة، أو من الذين يقطنون الجبال التي تكثر فيها مستعمرات النحل. ومن الغريب أن هؤلاء لا يقتاتون العسل فحسب، بل إنهم لا يتركون أي أثر من بقاياه الحاوية على قدر من المواد الحيوية الهامة كغبار الطلع والغذاء الملكي إلى جانب آثار من شمع العسل. وبهذه المناسبة وتخليداً لذكرى النحالين فقد صدر طابع تذكاري في الإتحاد السوفياتي عليه صورة أحدهم وهو أياروف محمد باكير أوغلي وكان عمره آنذاك 148 عاماً.[/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=blue][U]أسرار مملكة النحل[/U][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4]إذا كان العسل من العقاقير الممتازة لبني الإنسان فإنه مما لا شك فيه أن النحلة التي تصنعه وتجهزه في خلاياها، قد هيأها الله سبحانه وتعالى لتكون صيدلانية في القمة العليا من البراعة والفن. وهذا الفصل سيعرف القارئ بحياة النحلة والنظام البديع في مملكتها، كيف لها وقد ألهمها خالق الكون ومصوره لتبني بيتها بهذه الدقة وبهذا الجمال،ولتصنع ما تصنع من عسل وغذاء ملكي وغراء وشمع… {[COLOR=blue]وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون[/COLOR]} صدق الله العظيم.[/SIZE]

[SIZE=4]والنحل من الحشرات الاجتماعية التي لا يمكنها العيش إلا ضمن عائلات أو مستعمرات في خلايا خاصة بها، سواء كانت من صنعها هي، من أعشاش طبيعية تبنيها في تجاويف الشجر وفي الشقوق بين الصخور في الجروف والمغاور، أو كانت في الخلايا التي يقدمها ويعرش لها ابن آدم من خلايا صنعية. وكل خلية تسكنها عشيرة من النحل في حياة قائمة على أعلى درجات التنسيق والتعاون بين أفرادها. ولكل خلية ملكة (اليعسوب)، وهي واحدة دوماً في الخلية، وهناك بضع مئات من الذكور وعشرات الألوف من النحل الشغالة(العاملات).[/SIZE]

[SIZE=4]وقد وصف الكاتب اليوناني “كسينوفونت” [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][10][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]دور الملكة في عائلة النحل بقوله: الملكة موجودة في الخلية، ولا تسمح بأي إهمال في عمل العاملات، إنها ترسلهن إلى جني الرحيق، والطلق، تفتش وتراقب، بِمَ عُدْنَ؟ تشرف على إفراغ الحمولات وتخزينها وتصنيعها، ومع مضي الوقت توزع بحق ما تجمع في الخلية –بين أفراد الخلية- وهي تعمل جاهدة لتكون أقراص الشمع قد جهزت بدقة وجمال، وأن اليرقات يُعتنى بها كما يجب…[/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][11][/U][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4]وتمتاز الملكة بكبر حجمها [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][12][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]إذ يبلغ طولها ضعف طول النحلة العاملة ووزنها 2.8 ضعف، ومهمتها الحيوية هي التناسل، ففي كل يوم تضع الملكة “في فصل الربيع” ضمن العيون السداسية ما بين 1000-2000 بيضة ملقحة، تفقس إما عن نحل عامل، أو عن ملكة، إذا أريد لها ذلك، حسب نوعية الغذاء الذي يقدم لها، وحجم النخروب الذي تتواجد فيه، كما أن الملكة تضع بيضاً غير ملقح يفقس عن ذكور.[/SIZE]

[CENTER][/CENTER]

[SIZE=4]وبهذه المناسبة فإن النحلة العاملة يمكنها في بعض الظروف الخاصة كأن تفقد الخلية ملكتها، أو عندما يكون عدد العاملات كبيراً أن تضع بيوضاً غير ملقحة تفقس عن ذكور فقط، غير أن الخلية بلا ملحة محكوم عليها بالفناء إن لم تستطع أن تكوّن ملكة على عجل، لأنه في غياب الملكة الطويل يزداد عدد أفراد الخلية من الذكور فقط، وهذه لا تستطيع أداء أي عمل.[/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][13][/U][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4]فالمهمة الرئيسية للملكة هي وضع البيض، وتقوم العاملات بإطعام الملكة من الغداء الملكي الخاص، وهو مفرز خاص تنتجه العاملات من غددها الفلكية، وهو غذاء مركز جداً من البروتين والدهون والسكر والفيتامينات، وفيه هرمونات تساعد على النضج المناسب لأعضاء الملكة التناسلية وعلى وضع البيض الوفير، فغذاء الملكات يلعب دوراً هاماً في زيادة قدرتها على وضع البيض.[/SIZE]

[SIZE=4]والملكة أهم عضو في مملكة النحل، وبمجرد أن تفقد الخلية ملكتها فإنها تتصرف بشكل لا بد وأن يستدعي انتباه النحّال، القائم على تربيتها، فالعاملات تجري في الخلية وهي تصدر طنيناً خاصاً. إذ لا يمكن لخلية النحل أن تعيش طويلاً بدون ملكة، فالعاملات تقوم باختيار بيضة جيدة أو عدة بيوض يتراوح عمرها بين 3 و 4 أيام لتبدأ في إنتاج ملكة جديدة، فتؤخذ تلك البيضة وتوضع في مهد واسع بين النخاريب الشمعية حيث تتلقى هناك الغذاء الملكي ومع عناية فائقة تؤدي بها إلى إنتاج ملكة في غضون 19 يوماً.[/SIZE]

[SIZE=4]وللملكة حمة في نهاية جسمها “أداة اللسع” التي هي سلاح دفاعها، وهي أيضاً أداة وضع البيض، والغريب أنها لا تستعملها مطلقاً ضد الإنسان – حتى ولو أساء إليها- كما يحدث حيث يقص النحال أجنحتها، ولكن حينما تلتقي بملكة أخرى منافسة فإنها تهجم عليها فوراً وتلسعها بحمتها.[/SIZE]

[SIZE=4]ومتوسط عمر الملكة بين( 5-6 ) وحتى 8 سنوات، ولكنها حين تهرم يقل إنتاجها من البيض، وتعجز عن إدارة شؤون مملكتها، ولذا ينصح عادة بتغيير الملكة كل فصلين من وضع البيض.[/SIZE]

[SIZE=4]وينحصر عمل الذكور في تلقيح الملكة، وهو مثلها لا يستطيع إطعام نفسه، إذا يعتمد في هذه الناحية كلياً على العاملات، وتقضي الذكور فصلي الربيع والصيف في أكل العسل الذي جمعته العاملات بكدّها، وفي الخريف تطرد الذكور من الخلية لتموت في العراء من البرد والجوع، ويؤكد العلامة بوتليروف [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][14][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]أن الذكور لا تؤدي أي عمل، لكنها عند الظهيرة وحينما يكون الطقس جميلاً تخرج في رحلات المداعبة وتطارد الملكات العذراوات من أجل تلقيحهن. وهناك أبحاث حديثة [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][15][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]تريد أن لا تظلم الذكور وتشير إلى أن لها عملاً في حضن البيض، إذ تحوم فوق النخاريب الحاوية على البيض، لتبعث فيها الدفء.[/SIZE]

[SIZE=4]ومتوسط الوقت الذي تستغرقه الذكور في فقسها 24 يوماً، وأعضاء التناسل عندها نامية جداً، وتنضج حيواناتها المنوية في اليوم 8-14 من عمره، ويقع عضو السفاد عنده مكان حمة اللسع عند العاملات. وللذكر قدرة كبيرة على الإبصار، ولهذا أهميته في طيران الزفاف الملكي، إذ عليه أن يقتفي أثر الملكة في تلك الرحلة بسرعة كبيرة لكنه يموت بعد الإلقاح مباشرة، لأن عضوه يبقى عند الملكة، وتعود به إلى الخلية، وبه تتعرف العاملات على أن إلقاح الملكة قد تم. والذكور لا تعيش أكثر من 3 شهور.[/SIZE]

[SIZE=4]ومرحلة تطور اليرقات لتكوين النحلة العاملة هي 24يوماً، وعاملات النحل إناث غير مكتملات الأنوثة، وذات مبايض وجهاز تناسلي صغير غير قادر في الأحوال العادية على وضع البيض. [/SIZE]

[SIZE=4]وقد أثبتت [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][16][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]مساعدة شوفان ج.بين أن وجود الملكة في الخلية يمنع أي تطور لمبايض العاملات، ثم إن باتلر، وبين، وباربي تمكنوا من عزل مادة هرمونية أسموها “فرمون الملكة” تنتقل إلى الوصيفات باحتكاكهن بالملكة، ومنهن إلى باقي العاملات، هذه المادة هي التي تمنع تطور المبايض عندهن، وهذا سبب تمكن العاملات من وضع البيوض عند فقدان الملكة.[/SIZE]

[SIZE=4]وتعيش العاملات 45 يوماً، وتقضي عمرها القصير في عمل دائب [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][17][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]. [/SIZE][SIZE=4]فمن لحظة انتهاء تطورها من أول يوم من عمرها كنحلة عاملة تقوم بأعمال الخدمة العامة بتنظيف جدران النخاريب الشمعية بعد خروج النحلات الصبايا منها، وقبل وضع البيض وخزن العسل، وفي اليوم الثالث من عمرها تقوم بإطعام أخوتها اليرقات الكبيرات بالعسل وغبار الطلع. وحتى نقدر عملها يكفي أن نعلم أنه خلال الستة أيام التي تطعم فيها إخوتها المقبلات تزورها ما ينوف على 7850 مرة. [/SIZE]

[SIZE=4]وفي اليوم 7-8 تبدأ بالنضج عندها الغدد الفكية التي تفرز الغذاء الملكي والذي تقدمه للملكة أو لليرقات اللواتي سيصبحن ملكات. وفي عمر من 12-18 يوماً تنضج الغدد الشمعية حيث تبدأ بإفراز الشمع وبناء الأقراص الشمعية. وفي الحقيقة ففي هذه المرحلة من العمر يمكن أن تتوزع العاملات العمل، فمنهن من يتخصص في بناء الأقراص (فرقة البناء أو النحل المهندس) ومنها من يقوم بأعمال الحراسة، ومنها من يجني الرحيق وغبار الطلع، ومنها من يجني ويصنع الغراء، ومنها ما يقوم برعاية البيض والحضن.[/SIZE]

[SIZE=4]والعاملات تبدي احتراماً خاصاً للملكة وهي التي لا تترك أبداً ظلام الخلية بعد عودتها من رحلة الزفاف، وهناك من العاملات ما يدعى بوصيفات الملكة، تنظف جسمها، وتمشط شعرها، وتحمل برازها إلى خارج الخلية، وتطعمها بالغذاء الملكي، إلا أنه في حالات نادرة نرى أن نحلات من الحاشية [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][18][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]يكنَّ ولسبب ما غير راضيات عن الملكة، تحيط فجأة بها، منقضين عليها بالعض واللسع، يقلعن أجنحتها وأرجلها، ثم يتركنها لتموت.[/SIZE]

[SIZE=4]وقد شاهد أ.روت حوادث عديدة أثناء فحصه تكتلات النحل حيث وجد إبر اللسع في جسم الملكة الميتة، ذلك أنه بمجرد فتح المنحلة وفجأة دون سابق إنذار يتجمع النحل على شكل (كبكوبة الخيطان) حول ملكته على الرغم من أنها تنفذ مهماتها وحتى تلك اللحظة على أتم وجه، ولم يعرف حتى اليوم أسباب تغير سلوك النحل هذا نحو وملكته المحترمة.[/SIZE]

[SIZE=4]وفي أرجل العاملات الخلفية رتوج غشائية تحمل بها غبار الطلع إلى الخلايا، لذا فهي تسمى سلال الطلع وهي في نفس الوقت تمتص رحيق الأزهار وتخزنه في معدتها، وعندما تعود إلى الخلية تسلمها إلى نحلة البيت التي تقوم بصنع العسل، ومن العاملات من تطير بحثاً عن الماء وجلبه إلى الخلية.[/SIZE]

[SIZE=4]وأشد الأشياء سحراً وإثارة للعجب في حياة النحل هو بناء الأقراص الشمعية من تلك النخاريب أو العيون السداسية والتي يقول عنها داروين في كتابه “أصل الأنواع”[/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][19][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]: لا بد أن يكون الرجل غبياً إذا فحص التركيب المعقد لقرص النحل، والذي يتواءم بشكل جميل مع الغرض الذي أنشئ من أجله، ثم لا يتحمس إعجاباً. وإنا لنسمع من علماء الرياضيات أن النحل قد حلَّ بطريقة علمية مشكلة عويصة بأن جعل خلاياه بالشكل الذي يسمع له باحتواء أكبر قدر من العسل وبأقل قدر من الشمع الغالي اللازم لبناء جدرانه.[/SIZE]

[SIZE=4]وفي القرن الثامن عشر اهتم الفيزيائي [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][20][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]الفرنسي ديومور بمقالة عالم الرياضيات كينغ حين قال: كم هي عظيمة ورائعة ومناسبة تلك الزوايا الكليلة في الشكل المسدس الذي بنيت فيها النخاريب في الأقراص الشمعية لتتسع لأكبر كمية من العسل بأقل استهلاك من الشمع.[/SIZE]

[SIZE=4]ولقد سبق أبو بكر بن العربي[/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][21][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]العلماء المحدثين في التوصل إلى هذه النتيجة حين قال: ومن عجيب ما خلق الله في النحل أن ألهمها لاتخاذ بيوتها مسدسة، إن الأشكال من المثلث إلى المعشر إذا جمع كل واحد منها إلى أمثاله لم يتصل، وحصل بينها فرج، إلا الشكل المسدس، فإنه إذا جمع إلى أمثاله اتصل كأنه قطعة واحدة.[/SIZE]

[SIZE=4]والعاملات تفرز الشمع من أربعة أزواج من الغدد الشمعية تتوضع على جانبي الخط المتوسط للحلقات الأربعة البطنية قبل الأخيرة حيث نشاهد فتحتين لكل حلقة.ويعتبر [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][22][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]جون مارتن “1684” أول من استخرج صفيحة شمعية من إحدى تلك الفتحات من بطن نحلة عاملة من فرقة البناء، فهو يعتبر بحق الأول الذي لاحظ أن الشمع منتج حيوي للنحل، وبعده بمائة عام قام جون هانتر فأثبت ذلك وبرهن أن النحلة تصنع الشمع.[/SIZE]

[SIZE=4]إن كل 100 صفيحة تزن 25 ملغ، ويتكون كل 1كغ من الشمع من أربع ملايين صفيحة ويستهلك النخروب المخصص كمهد لتربية النحلة العاملة 13 ملغ من الشمع أما مهد الذكر فيستهلك 30 ملغ، وكل قرص شمعي يتكون من صفين من النخاريب أو المهود بينهما حاجز يشكل قاعاً لها، ويزن القرص الشمعي 150غ، ويتكون من 9100 عين أو نخروب، ويتسع لكمية قصوى من العسل هي 4 كغ.[/SIZE]

[SIZE=4]وإن النحلات المهندسات صانعات الشمع تبدأ عملها وهي في عمر 3-5 أيام حيث يبدأ انطراح الصفائح الشمعية الرقيقة من مجل “فتحة” الغدد الشمعية، ويبلغ قمة الإفراز الشمعي عندها في اليوم 15-18 من عمرها، ويتناسب الإفراز مع غنى المنحلة بالعسل وغبار الطلع.[/SIZE]

[SIZE=4]والروعة هي في طريقة البناء، كيف لا وقد ألهمها إياها مبدع الكون سبحانه وتعال، وهكذا نجد أن الشمع عندما يبدأ بالإنطراح يتجمد فور خروجه من فتحة الغدة الشمعية وتبدأ النحلة ببناء أول قرص شمعي، إذ تضع على سقف الخلية قليلاً من غراء النحل، ثم تسحب بفكيها القويين صفيحة الشمع وتبلها بلعابها وتلصقها بالسقف في المكان الذي وضعت فيها الغراء وتأتي زميلة لها لتحذوا حذوها ويتابع العمل بلصق الصفيحات الجديدة بنهايات الصفيحات التي سبقتها، وهكذا وفي الظلام الدامس وبين الألوف من النحل العامل تتنامى الأقراص الشمعية متدلية من السقف نحو الأسفل، والإعجاز أنك لن ترى بين ألوف النخاريب التي بنيت أي اختلاف أو تباين، لا في الوزن ولا في الشكل ولا في عدد الصفيحات، كأدق ما ينتجه أي مصنع حديث إلكتروني، وذلك البناء الرائع المتألق في ذاته في قوة وبساطة وأناقة ونفع البناء الذي ظلت أسراره محط اهتمام الباحثين على مدى الدهور من فلاسفة وعلماء طبيعة ورياضيات ومهندسين وفنانين وغيرهم، فتبارك الله أحسن الخالقين، وسبحان من أعطى كل شيء خلقه ثم هدى…[/SIZE]

[SIZE=4]والعاملات هي التي تنظف الخلية وبمهارة فائقة تسد الشقوق وتصقل الجدران بمادة تصنعها لذلك هي غراء النحل، وإذا ما تسرب فأر مثلاً إلى الخلية انقضت عليه بلسعاتها حتى يموت، ثم إنها كي تمنع تفسخه تغطيه براء محكم من الغراء لا يدخله الهواء. والهواء داخل الخلية نظيف يجدد باستمرار [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][23][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]والعاملات لا تقوم فقط بعملية التهوية بل إنها تحافظ على درجة حرارتها عند مستوى معين، فهي تقوم بعملية تكييف الهواء داخل الخلية.[/SIZE]

[SIZE=4]ففي أيام الصيف القائظة تقف طوابير من العاملات بباب الخلية متجهة إلى ناحية واحدة وتحرك أجنحتها بقوة فهي تبدو وكأنها مروحة تدخل تيارات قوية من الهواء البارد إلى الخلية. وهناك طوابير أخرى من العاملات تقوم بطرد الهواء الساخن من الخلية. وفي الشتاء يتجمع النحل حول بعضه فوق الأقراص وبذلك تقلل ما يتعرض من سطحها، كما تزيد حركة التمثيل الغذائي في بدنها وتكون النتيجة رفع درجة الحرارة داخل الخلية.[/SIZE]

[SIZE=4]ومن العاملات ما يقول بوظيفة حراسة مدخل الخلية وتندفع إلى المعركة لأول استثارة. يقول د. بيساريف[/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][24][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]: ليس عند النحل جيش دائم، فكل نحلة عاملة تملك سلاحها الخاص وتحسن استخدامه، وكل نحلة هي جندي مخلص في هذه المملكة مجبول بحسه الوطني للدفاع عنها ضد أعدائها من الزنابير والفراش، وحتى ضد النحلات من الخلايا الأخرى. فإذا ما اقترب عدو منهم إلى البيت فياويل له من العقاب، إن مئات النحل العامل سينقض عليه بإبره وفكوكه ولن يتركه أبداً حتى يصبح جثة هامدة.[/SIZE]

[SIZE=4]ونظرة واحد إلى قرص العسل وهو يعج بآلاف العاملات تعطي للإنسان فكرة أنها لا تهجع أبداً وأنها مشغولة باستمرار بواجباتها العديدة. لكن اختصاصي النحل [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][25][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]أ.روت يؤكد أن النحل ينام في الليل إذ يبدو ناعساً وأشد تكاسلاً منه في ساعات الظهيرة.[/SIZE]

[SIZE=4]وللنحل خمسة عيون، اثنتان منها مركبة وتوجد على جانبي الرأس، وثلاثة بسيطة توجد أعلى الرأس. ويعتقد أن الأعين البسيطة تعين النحلة على تمييز الأشياء القريبة على سافة 1-2 سم ولتجد طريقها داخل الخلية، على حين تستعمل العيون المركبة للمسافات البعيدة وقد برهنت التجارب على أن النحل يميز الألوان الأزرق والأصفر والأبيض، لكنها لا تحس مطلقاً باللون الأحمر.[/SIZE]

[SIZE=4]وللنحلة قرنان للاستشعار يقومان بحاسة الشم، ويحتويان على شعيرات عصبية تقوم بمهمة حاسة اللمس، أما حاسة الذوق فتتركز في أوتاد صغيرة حول الفم متصلة بأعصاب الذوق وتتميز العاملات بحاسة ذوق قوية، فالمحلول السكري 4% مثلاً لا يبدو حلواً بالنسبة لها، وإنها لتفضل الموت على تناوله، كما أنها ترفض محلول السكارين قطعاً أما المحلول السكري المختلط بالكينا فإنها تحبه.[/SIZE]

[SIZE=4]وعند العاملات إحساس قوي بالوقت فهي لا تطير إلى الزهر إلا في الوقت الذي يمكن أن تجني به رحيقاً أو غبار الطلع. وتشير الأبحاث إلى أن إحساس النحلة بالوقت يجعلها تنظم أفعالها معه بصرف النظر عن حركة الشمس وظروف الطقس والمكان الجغرافي. فلو عزلت خلايا نحل عن نور الشمس الطبيعي فإنها تذهب لجني المحلول السكري في نفس الوقت دقيقة بدقيقة وكأنها في ضوء الشمس.[/SIZE]

[SIZE=4]ولا يملك النحل بالمفهوم البيولوجي أعضاء للسمع[/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][26][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]غير أن بعض الباحثين يرى أن مواضع في النحلة تحسُّ بالأصوات قيل أنها في قرني الإستشعار، وقيل أنها في مقدم ساقيها، كما أن نحالة مجربين أمثال أ. روت وغيره علاوة على مذكرات لبعض الباحثين أمثال: فرغلة ورابلي يؤكدون أن النحل يسمع الأصوات بشكل جيد، وخاصة رنين المعادن.[/SIZE]

[SIZE=4]وقد حاول كثير من العلماء والباحثين اكتشاف طريقة التفاهم بين النحل. وقد اعتقد بعضهم أن النحل يتكلم [/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U][27][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=4]. وفي عام 1788 لاحظ سبتزنر أن النحلة حينما تعود إلى الخلية ومعها رحيق أو غبار طلع فإنها تقوم بسلسلة من الحركات، وهي التي أطلق عليها بعد سنوات: رقص النحل. وقد خصص الدكتور كارل فون فريتش كثيراً من الجهد والوقت لدراسة سلوك النحل وأصدر عام 1946 كتابه عن رقص النحل أثبت فيه أن النحلة الكاشفة حينما تعود لتخبر العشيرة لا عمّا تحمله من الرحيق والطلق كما كان يظن بل عن بعد المصدر من مكان الخلية. وقد دللت المشاهدات الحديثة على أن الرقصة الدائرية تدل على مصدر للرحيق قريب لا يزيد عن 55 متراً من المنحلة، أما إذا عادت النحلة الكاشفة وبصبصت بالذنب فهذا يعني أن مصدر الرحيق بعيد وأن على أخوتها أن تستعد لرحلة طويلة متعبة.[/SIZE]

[SIZE=4]وقد كتبت فنسنت مارتيكا أن البحاثة الأمريكيين غارالد إيش وأ.فينر كينغ أكدوا أنه بالإضافة إلى أسلوب رقص النحل في التفاهم فيما بينها فهي تستخدم الأصوات.[/SIZE]

[SIZE=4]فلقد وضع إيش ميكروفوناً صغيراً جداً في خلية النحل، فسمع أصواتاً تر تر تـرر… متوافقة مع مشاهدة رقصة النحل، يتكرر هذا الصوت بعد وقت قصير وأنه شاهد العديد من النحلات في تلك اللحظة وكأنها تتلقى الأوامر للخروج من الخلية لجمع الرحيق.[/SIZE]

[SIZE=4]ومن منطلق أن النحل يفهم تلك الأصوات فقد صنع إيش نحلات تتحرك أوتوماتيكياً وتصدر أصواتاً تشبه ما تفعله النحلة الكاشفة العائدة إلى الخلية، وقذف بتلك النحلة في الخلية إلا أنه فوجئ بأن النحل عوضاً أن يخرج مستجيباً لها لجلب الرحيق تجمع حول النحل التمثال محاولاً لسعها وقتلها… لقد عرف إيش خطيئته، لقد نسي أن تلك الأصوات يوجد خلفها أصوات أخرى توجه إلى العاملات التي تحيط بالنحلة الكاشفة، تلك الأصوات كأنها تخطابهم أفهمتم؟. ويفترض العلماء أن النحلات تسمع تلك الأصوات بجهاز تلق موجود في قرون الإستشعار وتبلغ الواحدة الأخرى عن مصدر الرحيق أيضاً بواسطة الأصوات.[/SIZE]

[SIZE=4]والنحل بالإضافة إلى حركات الرقص يتخاطب بعضه مع بعض بإرسال إشارات وروائح تخرج من غدة خاصة بالرائحة موجودة على الناحية الظهرية لبطن النحلة. ويعتقد عدد من الباحثين أن لكل خلية من النحل رائحتها الخاصة ولهذا السبب فإن القليل من النحل يغامر باقتحام خلية غريبة كما أن هذا ما يمنع مستودعات العسل في الخلية من النهب من قبل النحل المتلصص والنحل الحارس لمدخل الخلية على يقظة تامة فهو لا يسمح بدخول القادم إلا إذا تعرف عليه من رائحته وكأن رائحة الخلية هي كلمة السر للعبور.[/SIZE]

[B][COLOR=blue][SIZE=4][U]ترويض النحل:[/U][/SIZE][/COLOR][/B]

[SIZE=4]وهو توجيه أفعال الطيران عند النحل بمنعكس شرطي نحو نباتات معسّلة خاصة بإطعامها شراباً معطراً برائحة أزهار تلك النبتة، فلقد أكدت التجارب أن إطعام النحل ليلاً شراباً حلواً معطراً برائحة الزيزفون أو إعطاءها عسل الزيزفون يجعل النحل يتوجه صباح اليوم التالي إلى أزهار الزيزفون!..[/SIZE]

[SIZE=4]وهذه الطريقة البسيطة في أيدي النحالين لها أهميتها في الزراعة، إذ بتوجيه النحل نحو أزهار معينة يساعد على تلقيحها المتصالب وزيادة إنتاجها من الثمر، وليعلم أنه كلما كانت الرائحة التي تقدم للنحل أنقى كلما كان تدريبها أنجع، ويمكن عند انتهاء النحل المدرب من مهمته بالإلقاح تغيير مهمته بإطعامه شراباً آخر خلال بضع ليالٍ، ولا بد من إغلاق باب الخلية أثناء الترويض.[/SIZE]

[SIZE=4]وقد أيدت تجارب أجريت في معهد النحالة الروسي أنه في نفس الوقت الذي يتمكن فيه الإنسان بترويض النحل أن يوجهه إلى أزهار نبت معين، يمكن أن يحول النحل بالترويض من أزهار أخرى. كما تبين أنه كلما كانت خلايا النحل أقرب إلى مصدر الرحيق كلما كان النحل أقدر على الإلقاح التصالبي لتلك الأزهار وعلى جمع كميات أكبر وأكبر من العسل.[/SIZE]

[SIZE=4]إن ترويض النحل يفيدنا في الحصول على عسل ذو مصدر وحيد معروف علاوة على أنه يفيد في زيادة الإلقاح التصالبي لذلك النبات وزيادة إنتاجه من الثمر علاوة على أنه يزيد إلى حد ما من إنتاج الخلايا المدربة من العسل.[/SIZE]

[B][COLOR=blue][SIZE=4][U]صحة النحَّال [/U][/SIZE][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][SIZE=4][U][28][/U][/SIZE][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][SIZE=4][U]:[/U][/SIZE][/COLOR][/B]

[SIZE=4]إن أول الاحتياجات الصحية في النحال هي النظافة، فأيدي النحال يجب أن تكون نظيفة دائماً، إذ يجب عليه أن يغسل يديه قبل أن يبدأ أي عمل في المنحل، وبعد انتهائه من العمل. وفي حال الشك بوجود تلوث في عشائر النحل، يجب أن يكون التغسيل بالماء الساخن مع الصابون واستعمال الفرشاة لذلك. وأن يتخلص من ماء الغسيل فوراً حتى لا يتسبب في عدوى جديدة.[/SIZE]

[SIZE=4]ولإبعاد النحل عن ماء الغسيل يضاف إليه بضع قطرات من الكيروسين.[/SIZE]

[SIZE=4]والعناية بالصحة ضرورية لكل إنسان لكنها أوجب بالنسبة للنحال، فرائحة العرق الكريهة تهيج النحل وتستثيره للدغ، وأحسن الملابس للعمل في المنحل بذلة بيضاء من قطعة واحدة وقبعة بيضاء. ويجب مراعاة النظافة التامة في المنحل، وتنظيف المكان من كل ما يلزم للعمل، كما أن الأجهزة المستعملة يجب أن تكون بحالة جيدة ونظافة دائماً.[/SIZE]

[SIZE=4]والمنحل الذي تهمل رعايته لا يغل إيراداً مطلقاً –فهناك دائماً العشائر المريضة من النحل والضعيفة، وأخرى مصابة بقمل النحل، ولا شك أن لهذا أثره على إنتاج العسل، والمنحل الذي تراعى فيه الشروط الصحية يخلو من عتّة الشمع والقوارض والفطور والعفن.[/SIZE]

[SIZE=4]وإمداد النحل بالماء مهم جداً من الناحية الصحية، فمن الثابت أن النحل يقوم بـ 7-15 رحلة يومياً لجمع الرحيق، وأقل من ذلك لجمع حبوب اللقاح، لكنها تقوم بحوالي 100 رحلة لجمع الماء. وتزيد حاجة النحل للماء في الربيع والصيف، أي في الوقت الذي يزيد فيه عبء تغذية اليرقات. وقد لوحظت حالات قذف فيها باليرقات خارج الأقراص نظراً لحاجته إلى الماء.[/SIZE]

[SIZE=4]والخلية الغنية باليرقات بحاجة إلى 200-400 غ من الماء يومياً، فإذا لم يزود النحال نحله به في مكان المنحل فإن النحلات تضطر للقيام بآلاف الرحلات للبحث عن الماء، فضلاً عن أنه قد يحصل على الماء من أماكن غير نظيفة أو ملوثة، ويستحسن وضع برميل خشبي يملؤ ماءً، وله صنبور يخرج منه الماء تنقيطاً على لوحة خشبية مائلة. ولكي يسيل الماء ببطء تسمر قطع خشبية معترضة أو تصنع حفر صغيرة في اللوحة الخشبية.[/SIZE]

[SIZE=4]ومن المستحسن إضافة قليل من الملح إلى الماء 5 غ لكل ليتر. ويجب ترك حرية الاختيار للنحل، لتختار بين الماء العذب والماء المالح. وقد اتضح أن 47% من النحل اختار الماء العذب، وعلى حين كان النحل يأخذ ماء ملوحته 0.5% فقد رفضت تماماً أن تأخذ ماء ملوحته 1%.[/SIZE]

[B][U][SIZE=4][COLOR=#ff0000]أقرأ المزيد [/COLOR][/SIZE][/U][/B]:

[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][1][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2] : عن كتاب “النحلات والطب”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][2][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب: “Bees and People”.[/SIZE]
[[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U]3[/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2][COLOR=#0000ff][U]][/U][/COLOR]: عن كتاب: “Bees and People”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][4][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب “النحلات صيدلانيات مجنحة”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][5][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب “النحلات والطب”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][6][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب “النحلات والطب”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][7][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتابها “H0ney”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][8][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: المرجع السابق.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][9][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب “مفكرة النحال” وكتاب “النحلات والطب”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][10][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب “النحلات والطب”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][11][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: المرجع السابق.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][12][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب العلاج بعسل النحل. ت. الحلوجي.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][13][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: المرجع السابع.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][14][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب “النحلات صيدلانيات مجنحة”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][15][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب: “Bees and People”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][16][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتابه Traite de Biologie L Abiele.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][17][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن العلاج بعسل النحل: ت. الحلوجي.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][18][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب النحلات والطب.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][19][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب: “Bees and People”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][20][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب: النحلات والطب.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][21][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن تفسير القرطبي في آية النحل.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][22][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب: “Bees and People”.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][23][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب العلاج بعسل النحل ترجمة الحلوجي.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][24][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب النحلات والطب.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][25][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب العلاج بعسل النحل ترجمة الحلوجي.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][26][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب النحلات والطب.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][27][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب العلاج بعسل النحل ترجمة الحلوجي.[/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#0000ff][U][28][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=2]: عن كتاب العلاج بعسل النحل ترجمة الحلوجي. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]

[CENTER][SIZE=4][SIZE=1][COLOR=blue]م ن ق و ل[/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/CENTER]

[CENTER]الحناء الدواء السحري
الباحث فراس نور الحق

[/center]

[RIGHT]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم) رواه البخاري ومسلم.

وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم على مشيخه من الأنصار بيض لحاهم فقال: (يا معشر الأنصار، حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب) رواه أحمد مسند حسن.

[SIZE=4]وعن أنس رضي الله عنه قال: (اختضب أبو بكر بالحناء والكتمCOLOR=#ff0000 واختضب عمر بالحناء بحتاً أي صرفاً)رواه مسلم. [/size][/color]

[SIZE=4]وعن أبي ذر رضي الله عنه أحن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أحسن ما غيرتم به الشيب، الحناء والكتم) رواه الترمذي وقال حديث صحيحCOLOR=#ff0000 . [/size]

عليّ بن أبي رافع، عن جدته سلمى خادم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قالت (ما كان أحد يشتكي إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وَجعاً في رأسه إلا قال: “احتجم” ولا وجعاً في رجليه إلا قال: “اخضبهما”) رواه داودCOLOR=#ff0000[/color].

وعنها أيضاً قالت: (كان لا يصيب النبي صلى الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء) رواه الترمذي بإسناد حسنCOLOR=#ff0000[/color].

وعن عثمان بن وهب قال: (دخلت على أم سلمة فأخرجت لنا شعراً من شعر النبي صلى الله عليه وسلم مخضوباً) رواه البخاري.

قال النووي: ومذهبنا استحباب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة، ويحرم خضابه بالسواد على الأصح، وقيل يكره كراهة تنزيه والمختار التحريم، ورخص فيه بعض العلماء للجهاد فقط.

[/color]نبتة الحناء Lawsonia Inermis:

شجيرة من الفصيلة الحنائية lythracees حولية أو معمرة تمكث حوالي 3 سنوات وقد تمتد إلى عشرة، مستديمة الخضرة، غزيرة التفريع، يصل طولها إلى 3 أمتار أوراقها خضراء بسيطة بيضاوية بطول 3-4 سم.

[SIZE=4]والموطن الرئيسي للحناء جنوب غربي آسيا، وتحتاج لبيئة حارة، لذا فهي تنمو بكثافة في البيئات الاستوائية لقارة أفريقيا. كما انتشرت زراعتها في بلدان حوض البحر ألبيض المتوسط وأهم البلدان المنتجة لها مصر والسودان والهند والصينCOLOR=#ff0000.[/size][/color]

[/right]

لمحة تاريخية:

عرفت الحناء منذ القديم، فقد استعملها الفراعنة في أغراض شتى، إذ صنعوا من مسحوق أوراقها معجونة لتخضيب الأيدي وصباغة الشعر وعلاج الجروح، كما وجد كثير من المومياء الفرعونية مخضبة بالحناء، واتخذوا عطراً من أزهارها. ولها نوع من القدسية عند كثير من الشعوب الإسلامية إذ يستعملونها في التجميل بفضل صفاتها فتخضب بمعجونها الأيدي والأقدام والشعر، كما يفرشون بها القبور تحت موتاهم. وتستعمل في دباغة الجلود والصوف ويمتاز صبغها بالنبات.

استعمل الفراعنة الحناء من مسحوق أوراقها لتخضيب الأيدي وصباغة الشعر وعلاج الجروح .

وينحصر استعمالها في أوربا وأمريكا في صباغة الشعر، إذ أنها لا تضر به فضلاً عن تقويتها لجلد الفروة وهذا مهم جداً لأن صباغات الشعر الكيماوية كثيراً ما تؤدي إلى أمراض التهابية وتحسسية عديدة وأعراض انسمامية أحياناً كما تتجه الأنظار إليها في الوقت الحاضر لاستعمالها في صناعة المواد الملونة لسهولة لاستخراج العنصر الملون فيها، وتمتاز بألوانها الجميلة ذات المقاومة الأكيدة لعوامل التلف.

التركيب الكيماوي:

[SIZE=4]يستعمل من الحناء أوراقها وأزهارها. حيث تحتوي الأوراق على غليوزيدات مختلفة أهمها اللاوزون (Lawsone) وجزئيها الكيماوي من نوع 2- هيدروكسي 1-4 نفتوكينون، وهي المادة المسؤولة عن التأثير البيولوجي الطبي وعن الصبغة واللون ألسود، كما تحتوي على مواد راتنجية Resine وتانينات تعرف بـ حناتانين Hennatannin أما ألأزهار فتحتوي على زيت طيار له رائحة زكية وقوية ويعتبر أهم مكوناته مادة الفاوبيتا إيونون (A,B,lonone)مCOLOR=#ff0000
.[/size]

استعمالاتها الطبية:

كان للحناء مكانتها المرموقة عند أطبائنا المسلمين . فقد ذكر ابن القيم أن: (الحناء محلل نافع من حرق النار، وإذا مضغ نفع من قروح الفم والسلاق العارض فيه ويبرئ من القلاع والضماد به ينفع من الأورام الحارة الملتهبة وإذا ألزقت به الأظافر معجوناً حسنها ونفعها، وهو ينبت الشعر ويقويه وينفع من النفاطات والبثور العارضة في الساقين وسائر البدن).

أما الموفق البغدادي فيقول: (لون الحناء ناري محبوب يهيج قوى المحبة وفي رائحته عطرية وقد كان يخضب به معظم السلف) ويؤكد البغدادي (أن الحناء ينفع في قروح الفم والقلاع وفي الأورام الحارة ويسكن ألمها. ماؤها مطبوخاً ينفع من حروق النار وخضابها ينفع في تعفن الأظافر،وإذا خضب به المجدور في ابتدائه لم يقرب الجدري عينيه).

أما ابن سينا فيقول: (الحناء فيه قبض وتحليل وتجفيف بلا أذى) ويستعمل في الطب الشعبي كقابض وفي التئام الجروح والحروق، وغسول للعيون ومعالجة البرص والرثية. وذكر داود في تذكرته أن للحناء فوائد البول وتفتيت الحصى وإسقاط الأجنة. كما ذكر أن تخضيب الجلد بها يلون البول مما يدل على قابلية امتصاصها من الجلد.

وفي الطب الحديث:

في دراسة هامة أعدها الدكتور مالك زاده أستاذ الميكروبات والجراثيم في جامعة طهران، تناول فيها تأثير نبات الحناء على البكتريا والجراثيم فكان لها نتائج ممتازة في القضاء على أنواع متعددة من الجراثيم والميكروبات ولقد تم نشرت بعض الموقع الأمريكية هذه الدراسة الهامة لمزيد من الإطلاع أضغط هنا.

ولقد ورد في موقع PLANT CULTURESوCOLOR=#ff0000 [/color]ما يلي " كشفت بعض الدراسات العلمية الحديثة أن للحناء تأثير على جسم الإنسان بإبطاء معدل نبضات القلب، وخفض ضغط الدم وتخفيف التشنجات العضلات وتخفيف آلام الحمى، حيث يمكن اعتباره كمسكنCOLOR=#ff0000[/color]، حيث أستخلص العلماء منه مضادات للبكتريا والفطريات والجراثيم والتي أخذت من أوراق نبات الحناء الكاملة كما أن مطحون هذه الأوراق يمكن أن يعالج بعض الأمراض المعوية .

حيث سجلت براءة اختراع في بريطانيا لمستحضر طبي مضاد للبكتريا مستخلص من الحناء.

الدراسة المخبرية للحناء أثبتت وجود مركبان هما : COLOR=blue [/color]وCOLOR=blue [/color]لهما تأثير فعال في القضاء على السرطان" COLOR=#ff0000.[/color]

أما الدكتور حسين الرشيدي (10) الطبيب والباحث في الجراثيم والميكروبات في الجامعات الأمريكية فيعرض خلاصة تجاربه على الحناء في دراسة نشرها على الإنترنت يقول فيها : ( نبات الحناء هو نبات مشهور في عند المسلمين والعرب، والذي ينموا في نطاق واسع في الهند والسودان، والذي يستعمل بشكل رئيسي للأغراض التجميلة والشكلية.

قبل عدة سنوات بدأت باستعمال الحناء في العلاج الطبي بعدما قرأت الحديث النبوي (كان لا يصيب النبي صلى الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء) والذي أخرجه الترمذي.

وبعد عدة سنوات من التجارب أصبحت أسميه بالنبات السحري وسوف أوضح ذلك في النقاط التالية:

له تأثير شفائي كبير فهو يحتوي على عدد من المواد العلاجية الهامة مثل Tanninوأصماغ أخرى مفيدة له تأثير هام في القضاء على الميكروبات والفيروسات .

استعمالات الحناء :

1. في علاج الحروق:

[ul]
[li]عندما توضع الحناء على الحروق من الدرجة الأولى والثانية تعطي نتائج جيدة في العلاج . [/li][li]كما أنها تقلل من الآلام الناتجة عن الحروق. [/li][li]تقلل من فقدان منطقة الجلد المحترقة للسوائل وهذا مهم إن كانت منطقة الحرق كبيرة . [/li][li]لها تأثير ضد الميكروبات لذلك يقلل من العدوى. [/li][li]يلتصق بمكان المجلد المصاب بالحروق حتى يشفى بشكل كامل.[/li][li]سهل الإضافة إلى المكان المحترق سواء كان بشكل معجون أو بشكل مطحون. [/ul]2. التئام الجروح :[/li][ul]
[li]للحناء أثر في التئام الجروح وخاصة القروح المزمنة والأكزما ولقد استعملته في علاج التقرحات التي تصيب القدم ولقد ثبت أن له تأثير فعال جداً COLOR=#ff0000.[/color][/li][li]أما العامل الذي يسبب الشفاء لم يعرف بعد ولكن أعتقد أن له تأثير مغزلي للجرح وخصائصه المضادة للمكروبات فالجروح تحتاج إلى مضادات حيوية عادة .[/ul]3. إيقاف النزف: [/li][ul]
[li]حيث قمت باستعماله للإيقاف نزف مقدمة الأنف وذلك بلصق مطحون الحناء على مكان النزف، حيث يحزم الملصوق على مكان النزف، مم يؤدي إلى توقف النزف خلال ثواني بطريقة سحرية . [/li][li]كذلك إيقاف نزف الأنف الخلفي: حيث يمكن ذلك بأن يطلب من المريض شم مسحوق الحناء عبر المنخرين يجعله يصل إلى داخل الأنف أو المنخر الخلفي وهذا المسحوق سوف يلتصق المنطقة النازفة ويقوم بإيقاف النزف، أما التأثيرات الجانبية للحناء هي جعل المريض يعطس قليلاً . [/li][li]كما أن للحناء تأثير مضاد للنزف يمكن استعماله في أماكن أخرى مثل إيقاف نزف قرحة الإثني عشر.[/ul]4. تأثير مضاد للفيروسات : [/li]للحناء تأثير مضاد للفيروسات ويظهر واضحاً من خلال نتائجه في العلاج:

علاج الثآليل:

[ul]
[li]حيث قمت بعلاج العديد من الثآليل التي قاومت العلاج بCOLOR=blue[/color]هو سائل نتروجين فأثبت الحناء فعالية عالية في العلاج، مثل حالة ثالولة عملاقة بحجم (1.5×1.5)سم2 على إبهام طفل والتي كانت تقاوم جميع أشكال العلاج، وقبل الخيار الجراحي حاولنا علاجه بالحناء حيث بدأ الاختفاء خلال أيام وخلال عدة أسابيع تم اختافئها بشكل كامل، وهناك حالة ممرضة عانت من ثالولة على إصبعها لمدة سنتين والتي قاومت العلاج بالنتروجين السائل نحن طلبنا منها استعمال الحناء وتم علاجها. [/li][li]كما توصلنا إلى أن الحناء مفيدة جداً في علاج الثآليل المتعددة ، حيث يتم إلصاق معجون الحناء على الثآليل. [/li][li]كما يمكن استعمال الحناء لمعالجة مرض الإيدز وهو رخيص وليس له أعراض جانبية .[/ul]الاستعمالات الأخرى للحناء : [/li]
يمكن استعمال الحناء في الطب الوقائي وخصوصاً لحِماية أقدامِ
المرضى السُكّريةِ، أنا حاليا أنصح مرضاي المصابين بالسكري إلى استعمال الحنّاءِ على الأقل مرة كل شهر لأنه:
"يُساعدُهم في شَفَاء التشققات والجروح في القدمِ ويُحسّنُ شكل الجلدَ، الذي يَبْدو أصح وأنعم. طبعاً هو يحتاج لوقت حتى تظهر نتائجه بشكل واضح.

كما يمكن استعمال الحناء لعلاج:

1 - ألم الظهر
2 - التهاب القولون التقرّحيِ من خلال جعله في حقنة شرجية .
3 – وعلاج نزف قرحة الإثني عشري.
هذه نتائج تجاربنا في استعمال الحناء خلال السَنَوات الستّ الماضية ) أهـ .

تأمل معي :

من علم النبي صلى الله عليه وسلم فوائد الحناء الطبية في علاج الجروح والقروح وعلمه استعماله في خضاب الشعر، لو كان يقرأ ويكتب لقلنا قرأها عن الحضارات السابقة ولكنه كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب قال الله تعالى : (وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ {48} بَلْ هُوَآيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ).

المراجع

1ـ ابن القيم الجوزية عن كتابه (الطب النبوي).
2ـ الإمام النووي عن كتابه (شرح صحيح مسلم)
3ـ ابن الأثير الجزري عن كتابه (جامع الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ).
4ـ محمود ناظم النسيمي عن كتابه (الطب النبوي والعلم الحديث) ج3ـ 1991.
5ـ شكري إبراهيم سعد عن كتابه (نباتات العقاقير والتوابل) القاهرة: 1977.
6 ـ كتاب من روائع الطب الإسلامي بقلم الدكتور محمد نزار الدقر.
[1] الكتم نبات من اليمن يصبغ بلون أسود إلى الحمرة.
[2] ورواه أيضاً أصحاب السنن وقال الأرناؤوط حديث حسن.
[3] ورواه أيضاًَ البخاري في تاريخه وقال الأرناؤوط حديث حسن.
[4] ورواه أبو داود وابن ماجة وقال الهيثمي رجاله ثقات.
[5] كتاب روائع الطب الإسلام الدكتور محمد نزار الدقر.
[6] كتاب روائع الطب الإسلام الدكتور محمد نزار الدقر.
[7]
http://www.plantcultures.org.uk/plants/henna_western_medicine.html
[8]
http://www.sbepl.com/lawsonia-inermis-henna-mehndi.html
[9]
http://www.quinone.com/ver1_0/e/appli_e/appli_health01_e.html
[10]
http://www.crescentlife.com/dietnutrition/henna.htm
[11]
http://www.academicjournals.org/AJB/abstracts/abs2005/Sep/Muhammad%20and%20Muhammad.htm


م ن ق و ل[/color]

[CENTER]



“التلبينة”
وصية نبوية…
وحقيقة علمية
بقلم الدكتورة : صهباء بندق

[/center]

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: (أنها كانت إذا مات الميت من أهلها، فاجتمع لذلك النساء، ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها، أمرت ببرمة (قدر من حجارة أو نحوها) من تَلْبِينَة فطُبخت، ثم صُنِعَ ثَريد (خبز يفتت ثم يبل بمرق) فصُبَّت التَّلْبِينَة عليها، ثم قالت: كلن منها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التَّلْبِينَة مُجِمَّةٌ لفؤاد (تريح القلب وتزيل عنه الهم وتنشطه) المريض، تذهب ببعض الحزن). [أخرجه مسلم في السلام، باب: التلبينة مجمة لفؤاد المريض، رقم: 2216].

ثمة أشياء تبدو في أعيننا بسيطة متواضعة القيمة… لكن تأملها بعين الحكمة يكشف لنا عن كنوز صحية ندوس عليها ونحن نمضي في طريقنا نحو المدنية المعاصرة… مثقلين بالشحوم ومكتظين بالسكر وملبكين معويا ومعنويا.

ومن تلك الكنوز التي أغفلها بصر الإنسان ولم تغفلها بصيرة النبوة… كنز التلبينة!!

وهي حساء يُعمل من ملعقتين من دقيق الشعير بنخالته ثم يضاف لهما كوب من الماء، وتطهى على نار هادئة لمدة 5 دقائق، ثم يضاف كوب لبن وملعقة عسل نحل. سميت تلبينة تشبيها لها باللبن في بياضها ورقتها.

وقد ذكرت السيدة ‏عائشة رضي الله عنها أن النبي علية الصلاة والسلام أوصى بالتداوي والاستطباب بالتلبينة قائلا: “التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن” صحيح البخاري.

ومن المذهل حقا أن نرصد التطابق الدقيق بين ما ورد في فضل التلبينة على لسان نبي الرحمة وطبيب الإنسانية وما أظهرته التقارير العلمية الحديثة التي توصي بالعودة إلى تناول الشعير كغذاء يومي؛ لما له من أهمية بالغة للحفاظ على الصحة والتمتع بالعافية.

تخفض الكولسترول وتعالج القلب

أثبتت الدراسات العلمية فاعلية حبوب الشعير الفائقة في تقليل مستويات الكولسترول في الدم من خلال عدة عمليات حيوية، تتمثل فيما يلي:

أ. تتحد الألياف المنحلة الموجودة في الشعير مع الكولسترول الزائد في الأطعمة فتساعد على خفض نسبته في الدم.

ب. ينتج عن تخمر الألياف المنحلة في القولون أحماض دسمة تمتص من القولون، وتتداخل مع استقلاب الكولسترول فتعيق ارتفاع نسبته في الدم.

ج. تحتوي حبوب الشعير على مركبات كيميائية تعمل على خفض معدلات الكولسترول في الدم، ورفع القدرة المناعية للجسم مثل مادة “بتا جلوكان” B-Glucan والتي يعتبر وجودها ونسبتها في المادة الغذائية محددا لمدى أهميتها وقيمتها الغذائية.

د. تحتوي حبوب الشعير على مشابهات فيتامينات “هاء” Tocotrienol التي لها القدرة على تثبيط إنزيمات التخليق الحيوي للكولسترول، ولهذا السبب تشير الدلائل العلمية إلى أهمية فيتامين “هاء” الذي طالما عرفت قيمته لصحة القلوب إذا تم تناوله بكميات كبيرة.

[SIZE=4]وعلى هذا النحو يسهم العلاج بالتلبينة في الوقاية من أمراض القلب والدورة الدموية؛ إذ تحمي الشرايين من التصلب -خاصة شرايين القلب التاجية- فتقي من التعرض لآلام الذبحة الصدرية وأعراض نقص التروية COLOR=blue، واحتشاء عضلة القلب ( Heart Infarction).[/size][/color]

أما المصابون فعليا بهذه العلل الوعائية والقلبية فتساهم التلبينة بما تحمله من خيرات صحية فائقة الأهمية في الإقلال من تفاقم حالتهم المرضية. وهذا يظهر الإعجاز في قول النبي صلى الله عليه وسلم: “التلبينة مجمة لفؤاد المريض…”، ومجمة لفؤاد المريض أي مريحة لقلب المريض!!

علاج للاكتئاب

كان الأطباء النفسيون في الماضي يعتمدون على التحليل النفسي ونظرياته في تشخيص الأمراض النفسية، واليوم مع التقدم الهائل في العلوم الطبية يفسر أطباء المخ والأعصاب الاكتئاب على أنه خلل كيميائي… كما يثبت العلم الحديث وجود مواد تلعب دورًا في التخفيف من حدة الاكتئاب كالبوتاسيوم والماغنسيوم ومضادات الأكسدة وغيرها… وهذه المواد تجتمع في حبة الشعير الحنونة التي وصفها نبي الرحمة بأنها “تذهب ببعض الحزن”.

ولتوضيح كيف تؤثر المواد التي يحويها الشعير في الاكتئاب، وتخفف من حدته نذكر أهم تلك المواد المضادة للاكتئاب والموجودة في الشعير، ومنها:

- المعادن: فتشير الدراسات العلمية إلى أن المعادن مثل البوتاسيوم والماغنسيوم لها تأثير على الموصلات العصبية التي تساعد على التخفيف من حالات الاكتئاب، وفي حالة نقص البوتاسيوم يزداد شعور الإنسان بالاكتئاب والحزن، ويجعله سريع الغضب والانفعال والعصبية. وحيث إن حبة الشعير تحتوي على عنصري البوتاسيوم والماغنسيوم فالتلبينة تصلح لعلاج الاكتئاب، ويلاحظ هنا أن الدراسات العلمية تستخدم كلمة “التخفيف من حالات الاكتئاب”، ونجد ما يقابلها في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: “تذهب ببعض الحزن”، وهذه دلالة واضحة على دقة التعبير النبوي الذي أوتي جوامع الكلم.

- فيتامين “B”: فقد يكون أحد مسببات أعراض الاكتئاب هو التأخر في العملية الفسيولوجية لتوصيل نبضات الأعصاب الكهربية، وهذا بسبب نقص فيتامين “B”؛ لذلك ينصح مريض الاكتئاب بزيادة الكمية المأخوذة من بعض المنتجات التي تحتوي على هذا الفيتامين كالشعير.

- مضادات الأكسدة: حيث يساعد إعطاء جرعات مكثفة من حساء التلبينة الغنية بمضادات الأكسدة (فيتامين E وA) في شفاء حالات الاكتئاب لدى المسنين في فترة زمنية قصيرة تتراوح من شهر إلى شهرين.

- الأحماض الأمينية: يحتوي الشعير على الحمض الأميني تريبتوفان Tryptophan الذي يسهم في التخليق الحيوي لإحدى الناقلات العصبية وهي السيروتونين Serotonin التي تؤثر بشكل بارز في الحالة النفسية والمزاجية الإنسان.

علاج للسرطان وتأخر الشيخوخة

تمتاز حبة الشعير بوجود مضادات الأكسدة مثل (فيتامين E وA)، وقد توصلت الدراسات الحديثة إلى أن مضادات الأكسدة يمكنها منع وإصلاح أي تلف بالخلايا يكون بادئا أو محرضا على نشوء ورم خبيث؛ إذ تلعب مضادات الأكسدة دورا في حماية الجسم من الشوارد الحرة (Free radicals) التي تدمر الأغشية الخلوية، وتدمر الحمض النووي DNA، وقد تكون المتهم الرئيسي في حدوث أنواع معينة من السرطان وأمراض القلب، بل وحتى عملية الشيخوخة نفسها.

ويؤيد حوالي 9 من كل 10 أطباء دور مضادات الأكسدة في مقاومة الأمراض والحفاظ على الأغشية الخلوية وإبطاء عملية الشيخوخة وتأخير حدوث مرض الزهايمر.

وقد حبا الله الشعير بوفرة الميلاتونين الطبيعي غير الضار، والميلاتونين هرمون يفرز من الغدة الصنوبرية الموجودة في المخ خلف العينين، ومع تقدم الإنسان في العمر يقل إفراز الميلاتونين.

وترجع أهمية هرمون الميلاتونين إلى قدرته على الوقاية من أمراض القلب، وخفض نسبة الكولسترول في الدم، كما يعمل على خفض ضغط الدم، وله علاقة أيضا بالشلل الرعاش عند كبار السن والوقاية منه، ويزيد الميلاتونين من مناعة الجسم، كما يعمل على تأخير ظهور أعراض الشيخوخة، كما أنه أيضا له دور مهم في تنظيم النوم والاستيقاظ.

علاج ارتفاع السكر والضغط

تحتوي الألياف المنحلة (القابلة للذوبان) في الشعير على صموغ “بكتينات” تذوب مع الماء لتكون هلامات لزجة تبطئ من عمليتي هضم وامتصاص المواد الغذائية في الأطعمة؛ فتنظم انسياب هذه المواد في الدم وعلى رأسها السكريات؛ مما ينظم انسياب السكر في الدم، ويمنع ارتفاعه المفاجئ عن طريق الغذاء.

ويعضد هذا التأثير الحميد للشعير على سكر الدم أن عموم الأطعمة الغنية بالألياف - منحلة وغير منحلة - فقيرة الدسم وقليلة السعرات الحرارية في معظمها، بينما لها تأثير مالئ يقلل من اندفاعنا لتناول الأطعمة الدسمة والنهم للنشويات الغنية بالسعرات الحرارية.

ولأن المصابين بداء السكري أكثر عرضة لتفاقم مرض القلب الإكليلي؛ فإن التلبينة الغنية بالألياف تقدم لهم وقاية مزدوجة لمنع تفاقم داء السكري من ناحية والحول دون مضاعفاته الوعائية والقلبية من ناحية أخرى… وهكذا يمكننا القول بثقة إن احتساء التلبينة بانتظام يساعد المرضى الذين يعانون من ارتفاع السكر في دمهم.

كما أكدت الأبحاث أن تناول الأطعمة التي تحتوي على عنصر البوتاسيوم تقي من الإصابة من ارتفاع ضغط الدم، ويحتوي الشعير على عنصر البوتاسيوم الذي يخلق توازنا بين الملح والمياه داخل الخلية. كذلك فإن الشعير له خاصية إدرار البول، ومن المعروف أن الأدوية التي تعمل على إدرار البول من أشهر الأدوية المستعملة لعلاج مرضى ارتفاع ضغط الدم.

ملين ومهدئ للقولون

والجدير بالذكر أن الشعير غني بالألياف غير المنحلة وهي التي لا تنحل مع الماء داخل القناة الهضمية، لكنها تمتص منه كميات كبيرة وتحبسه داخلها؛ فتزيد من كتلة الفضلات مع الحفاظ على ليونتها؛ مما يسهل ويسرع حركة هذه الكتلة عبر القولون، وهكذا تعمل الألياف غير المنحلة الموجودة في الحبوب الكاملة (غير المقشورة) وفي نخالة الشعير على التنشيط المباشر للحركة الدودية للأمعاء؛ وهو ما يدعم عملية التخلص من الفضلات.

كما تعمل الألياف المنحلة باتجاه نفس الهدف؛ إذ تتخمر هلامات الألياف المنحلة بدرجات متفاوتة بواسطة بكتيريا القولون؛ مما يزيد من كتلة الفضلات، وينشط الأمعاء الغليظة؛ وبالتالي يسرع ويسهل عملية التخلص من الفضلات.

وأظهرت نتائج البحوث أهمية الشعير في تقليل الإصابة بسرطان القولون؛ حيث استقر الرأي على أنه كلما قل بقاء المواد المسرطنة الموجودة ضمن الفضلات في الأمعاء قلت احتمالات الإصابة بالأورام السرطانية، ويدعم هذا التأثير عمليات تخمير بكتيريا القولون للألياف المنحلة ووجود مضادات الأكسدة بوفرة في حبوب الشعير.

وفي النهاية نقول: إنه إذا كان كثير من الناس يتحولون اليوم من العلاج الدوائي إلى الطب الشعبي والتقليدي… فإن من الناس أيضا من يتحول إلى الطب النبوي، وهم لا يرون فيه مجرد طريقة للحصول على الشفاء… بل يرون فيه سبيلا للفوز بمحبة الله وفرصة لمغفرة الذنوب {قُلْ إِن كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}… وهكذا يصبح للتداوي مبررات أخرى أعظم من الشفاء ذاته.

المصادر:

* دراسات كيميائية حيوية وتكنولوجية على حبوب الشعير1997م.
* رسالة ماجستير، م. سحر مصطفى كامل، كلية الزراعة، جامعة القاهرة.
* كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم.
* كتاب شمائل الرسول لابن كثير.
* كتاب العلاج بالتلبينة، إعداد عبد الكريم التاجوري.
* كتاب الطب البديل مداواة بلا أدوية للدكتور محمد المخزنجي.
* كتاب الغذاء ودوره في تنمية الذكاء للدكتور نبيل سليم علي.
* كتاب الطب البديل للدكتور هاريس مايلوين.

م ن ق و ل





سنة نبوية ومعجزة طبية

التداوي بألبان وأبوال الإبل
[COLOR=#000000]طارق عبده إسماعيل
باحث بالطب النبوي

[/color]





عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :(أن ناساً من عرينة قدموا على رسول الله المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها ففعلوا فصحوا ) – إلى آخر الحديث – رواه البخاري برقم 5361 ومسلم برقم 1671

وفي رواية النسائي عنه قال: (قدم أعراب من عرينة إلى النبي فأسلموا فاجتووا المدينة حتى اصفرت ألوانهم وعظمت بطونهم فبعث بهم رسول الله إلى لقاح له وأمرهم أن يشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صحوا )----إلى آخر الحديث – صحيح سنن النسائي برقم 295

خلاصة القصة أن جماعة من الرجال أسلموا ونزلوا ضيوفاً على رسول الله بالمدينة فاجتووا المدينة أي أصابهم المرض قال المفسرون الجوي داء من الوباء وهو يصيب الجوف كما في إحدى روايات الحديث (فعظمت بطونهم) أي نتج عنه انتفاخ البطن (الاستسقاء) ومن ظاهر الأحاديث انه كان بهم هزال شديد واصفرار في اللون وهذا كله قد يكون ناتج عن مرض كبدي وربما كان معهم أمراض أخرى فوصف لهم رسول الله الدواء بأن يشربوا ألبان وأبوال الإبل ففعلوا فصحوا وبرئوا .

مكونات حليب الإبل وفوائده من واقع الأبحاث

تحدث الدكتور عبد العاطي كامل ( رئيس بحوث الأبقار بمركز البحوث الزراعية التابع لوزارة الزراعة المصرية) عن دراسة له قال إنه أثبت أن ألبان الإبل تحتوي على سكر اللاكتوز (وهو سكر له مفعول مدر للبول) مؤكداً أن هذا السكريتم امتصاصه في الأمعاء الدقيقة للإنسان ويتحول بفضل أنزيم الأكتيز إلى سكر الجلوكوز .

والعجيب من هذا النوع من السكر إنه يتم امتصاصه ببطء في الدم ليمنع تزايد تراكم الجلوكوز وهو الأمر الذي يحمي الإنسان من الإصابة بمرض السكر ويكون بالتالي مفيد جداً لمرضى السكر ويؤكد أيضا أن ألبان الإبل تحتوي كذلك على أقل نسبة دهون مقارنة بألبان الحيوانات الأخرى لذلك فإن انخفاض نسبة الدهون في ألبان الإبل يعطيها مميزات غذائية أخرى مهمة للغاية لاسيما لأصحاب أمراض الكبد مشيراً إلى أنه بمقارنة دهون لبن الإبل بالألبان الأخرى أتضح أنه يحتوي على أحماض دهنية قصيرة السلسلة .

علاوة على أن لبن الإبل تكمن أهميته في تركيزاته العالية من الأحماض الدهنية سريعة التمثيل خاصة حامض الملينوليلك والأحماض الدهنية غير المشبعة وهي الأنواع المعروفة بضرورتها في غذاء الإنسان للمحافظة على صحته وحيويته بالإضافة إلى أن ألبان الإبل تحتوي على أحماض أمينية أكبر بكثير من الألبان الأخرى ومن هذه الأحماض الأمينية الميثونين والأرجنين والليسين والفالين والفينيل والأنين .

وجاء في أكثر من مصدر إعلامي أن مجمع زايد الحكومي لبحوث الأعشاب والطب التقليدي في أبو ظبي قد أجرى دراسة علمية أظهرت إمكانية تطوير مضاد حيوي من حليب الإبل يقضي على حمى الوادي والإيدز والسل وداء الكبد الوبائي وغيرها من الأمراض ونسب للدكتور ناجي مدير عام المجمع قوله إن الإبل هي الحيوانات الوحيدة التي تملك جهاز مناعة شاذ ومميز عن القاعدة الأساسية لنظام المناعة المتعارف عليه لدى الحيوانات الأخرى مشيراً إلى أن جهاز مناعة الإبل يحتوي على حقل مناعي واحدهو السلسلة الثقيلة ويخلو من السلسلة الخفيفة وأوضح أن السلسلة الثقيلة تحتوي على قوة ربط وموزانة فريدة من نوعها .

ويري الباحثون أن حليب الإبل يحتوي على خلاصات تنشط الكبد وتحرض على خروج المادة الصفراوية من الحويصلة الصفراوية وأن قيمة حليب الناقة أيضا تكمن في التراكيز العاليةللحموض الطيارة وبخاصة حمض اللينوليلك والحموض المتعددة غير المشبعة الأخرى والتي تعتبر ضرورية من أجل تغذية الإنسان وخصوصاً في تغذية الأشخاص المصابين بأمراض القلب ويعد حليب الابل غني بفيتامين ج أو مايسمى بحمض الأسكوربيك ولذا ينصح بإعطاء حليب الإبل للنساء الحوامل والمرضعات والمصابين بمرض الإسقربوط ومن أهم مزايا حليب الإبل أنه يتميز دون غيره من الألبان الأخرى بامتلاكه لمركبات ذات طبيعة بروتينيةكالأزوزيم ومضادات التخثر ومضادات التسمم ومضادات الجراثيم والأجسام المانعة الأخرى ولذا فحليب الإبل أقل إصابة بالحمى المالطية من كل أنواع الحليب الأخرى .

ويقول الدكتور احمد سليمان خبير الإنتاج الحيواني بصندوق دول الكمنولث إن حليب الإبل يتفوق عن غيره بمحتواه العالي من أملاح الكالسيوم والماغنسيوم والبوتاسيوم والصوديوم بالإضافة إلى أنه غني أيضاً بأملاح الحديد والمنجنيزوالنحاس والزنك والعناصر المعدنية الدقيقة الأخرى مما يضيف له مزايا علاجية جيدة لمن يعانون من فقر الدم وضعف النظام .

ويعتبر حليب الإبل غني بفيتامين ب2 وب 12 وهي فيتامينات هامة ويعتبر فيتامين ب2 على الصورة البسيطة أو المعقدة هام جداً فيما يتعلق بالتعاملات الكيميائية الخاصة بالتمثيل الغذائي للمواد الكربوهيدراتية وتحسن النمو وتساعد على ليونة الجلد واختفاء الاحتقان الموجود حول العين أما فيتامين ب12 فهو يعتبر العامل المضاد للأنيميا الخبيثة وهذا الفيتامين يحتوي على الكوبالت لذلك يسمي بالسيانوكابالت أميني وهي مركبات لها تأثيرات بيولوجية في الجسم .

ويحتوي بروتين حليب الإبل علي ثلاثةأنواع من الجلوبيولين هي – الفاجلوبيولين وبيتاجلوبيولين وجاماجلوبيولين وهذه الأنواع الثلاثة موجودة غالباً في جميع البروتينات الموجودة في جميع ألبان الحيوانات الأخرى إلا أنها تختلف فيما بينها في التركيب النسبي ويتميز حليب الإبل بارتفاع النوع جاماجلوبيولين وهو الذي يعزى إلى دوره في تقوية جهازالمناعة لشاربي حليب الإبل وعلاج كثير من الأمراض المرتبطة بخلل أو ضعف في جهاز المناعة .

ولقد جاء في البي بي سي أن البرفيسور (ريئوفين يغيل) الذي يعمل بجامعة بن غريون في بئر سبع وبمشاركة طاقم من الأطباء قاموا بدراسات وأبحاث على حليب الإبل وان هناك اكتشافات مثيرة جدا فيما يتعلق بالتركيبة الكيماوية لحليب الإبل الذي يشبه حليب الأم أكثر مما يشبه حليب البقر.

ويقول البروفيسور غيل - أن حليب الإبل يحتوي على كمية قليلة من حليب اللاكتوز والدهون المشبعة إضافة على احتوائه على كمية كبيرة من فيتامين سي والكالسيوم والحديد وهو ما يجعله ملائم للأطفال الذين لا يرضعون ويضيف الأطباء اليهودأن حليب الناقة غني ببروتينات جهاز المناعة لكنه لا يحتوي على البروتينين الاثنين المعروفين بحساسيتهما ولذلك فهو ملائم لمن لم يتمكن جهازه الهضمي من هضم سكر الحليب.

ومازال البروفيسور غيل يتحدث عن المزايا العلاجية لحليب الإبل فيقول - أن حليب الإبل يحتوي على مواد قاتلة للجراثيم ويلائم من يعانون من الجروح وأمراض التهاب الأمعاء كما يوصي به لمن يعانون الربو أو من يتلقون علاجاً كيماوياً لتخفيف حدة الأعراض الجانبية كما يوصي به لمرضى السكري والمرضى الذين يعانون من أمراض تتعلق بجهاز المناعة مثل مرض اللوبوس حين يبدء الجسم بمهاجمة نفسه .

ويستمر البروفيسور غيل فيقول – أوصي من يعانون من هذه الأمراض أن يحاولوا شرب كاسين من هذا الحليب يوميا ويزيد الكميه وفق حاجته.

مكونات بول الإبل وفوائده من واقع الأبحاث

إن تركيبة بول الإبل (تحليل بي اتش ) كانت بصورة عمومية قلوي جداً عكس البول البشري فهو حمضي لاذع وأن اللاكتروايت والعناصر التابعة إذا ما قورنت بين مختلف الحيوانات التي ترعي بالعشب وجد أنها تحتوي علي كمية كبيرة من البوتاسيوم وكميات قليلة من الصوديوم وعندما تتم مقارنة بول الإبل مع أبوال الأبقار والماعز والبشر نجد أن المغنسيوم في بول الإبل أعلى من البول البشري وإن التركيز للعوامل الأخرى يختلف بصورة كبيرة جداً بين كل الأصناف وكان محتوى البولينا و البروتينات الزلالية عالية جداً إذا ما قورنت بالبشر فإن الحامض البولي أقل وأن هذا هو الذي يلعب دوراً أساسياً في تحسين توازن الألكترولايت لمرضى الاستسقاء ولعل هذا يوضح التبادل الحاصل في بول الإبل بين السوائل المختلفة الكثافة بعضها عن بعض حتى يحدث التجانس في التركيبة وهذا ربما يوضح أيضاً التأثير المدر للبول لمن يشرب بول الإبل وكذلك الزيادة المتكررة لحركة تفريغ الأمعاء التي تجعلهم أفضل حالاً وأحسن نشاطاً .

وقد عقدت جامعة الجزيرة ندوة تحدث فيها الأستاذ الدكتور أحمداني عميد كلية المختبرات الطبية بالجامعة أوضح فيها أن التجربة بدأت بإعطاء كل مريض من مرضى الاستسقاء وأمراض الكبد يوميا جرعة محسوبة من بول الإبل مخلوطاً بلبنها حتى يكون مستساغاً وبعد خمسة عشر يوماً من بداية التجربة كانت النتيجة مذهلة للغاية حيث انخفضت البطون لوضعها الطبيعي وشفوا تماماً من الاستسقاء لأن مرض الاستسقاء ينتج عن نقص في الزلال والبوتاسيوم وبول الإبل غني بالاثنين معاً و قد شفوا من تليف الكبد بعد أن استمروا في شرب البول شهرين آخرين .

ولا شك أن كثير من قبائل البدو يشهدوا بهذه النتائج من واقع حياتهم وأسلوب معيشتهم الذي لا يخلوا من العلاج بحليب الإبل وأبوالها والتي استمدوها من الهدي النبوي المصحوب مع الفتوحات الإسلامية لهذه البلاد ولا يسعنا إلا أن نقول أنه مازال الطب النبوي بشتى عناصره ينفرد بالصدارة والقمة لجميع ما وصل إليه الإنسان من دواء ولا شك أن هذا من معجزات النبوة وإقامة الحجة على العالمين. والحمد لله رب العالمين .

م ن ق و ل

إعجاز السنة النبوية
في العلاج بالقسط البحري
بقلم العلامة الدكتور محمد نزار الدقر

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا تعذبوا صبيانكم بالغمز وعليكم بالقسط ) رواه البخاري .

[RIGHT]وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة أصاب ولدها عذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطاً فتحكه بماء ثم تسعطه إياه ) رواه أحمد وأصحاب السنن .

وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط ) رواه البخاري ومسلم .

وعن ابن عباس أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن خير ما تداويتم به السعوط ) رواه الترمذي.

وقد روى الشيخان عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة (رضي الله عنه) وعندها صبي يسيل منخريه فقال : ما هذا ؟ فقالت : إن العذرة . فقال: ويلكن لا تقتلن أولادكن أيما امرأة أصاب ولدها العذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطاً هندياً فتلحكه ثم يسعط به ) فأمرت عائشة فصنعت به فبرئ .

وقد روى البخاري أن أم قيس بنت محصن الأسيدة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها قد أعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب ) يريد الكست …

وفي رواية أخرى للبخاري عن أم قيس بنت محصن أنها قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم : " عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية : يستعط به من العذرة ويُلد به من ذات الجنب " .

وفي رواية أخرى للبخاري عن أم قيس بنت محصن أنها قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية : يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب).

قال ابن حجر في كتاب فتح الباري : والسعوط ما يجعل في الأنف مما يتداوي به وقوله : (استعط) : أي استعمل السعوط ، وهو أن يستلقي على ظهره وجعل ما بين كتفيه يرفعهما لينحدر رأسه ويقطر في أنفه ماء أو دهناً فيه دواء (ينطبق بلعومة الخلفي )لاستخراج ما فيه من الداء بالعطاس . والعذرة (بضم العين ) وجع في الحلق يهيج من الدم ، وتسميها العامة بنات الأذن .

وهذا التفسير يوافق في الطب أمراض الحلق التي تترافق باحتقان دموي سواء أكان التهاب لوزات أو التهاب لهاة أم التهاب بلعوم .

وكان نساء المدينة وما يزال نساؤنا حتى اليوم يلجأن إلى معالجة العذرة بالأصابع أو غمز الحلق بها . والإعلاق في اللغة أيضاً الدغر وتعني غمز العذرة بالأصابع .

وقد يلجأن إلى إدخال فتيل من خرقة في أنف المريض فيطعن به البلعوم الأنفي فينفجر من الدم . ويقال عذرت المرأة الصبي إذا غمزت أو أعلقت حلقه من العذرة .

ومن توجيهات النبي صلى الله[1] عليه وسلم في هذا المجال أن نبه إلى وجوب تجنب الخطأ في بعض المعالجات الشعبية والتي لا تستند إلى أساس علمي فنهى النساء عن مثل هذه المعالجة القاسية والمؤذية أحياناً مقدماً لهن العلاج الأمثل في هذه الحالة وهو القسط .

قوله (ويلد من ذات الجنب) يعني يسقاه في أحد شقي فمه وهو تنبيه إلى طريقة لسقي المريض دواء عندما لا يتمكن من الجلوس أو من تناوله بيده أو عندما يثير ذلك ألماً شديداً لديه، واللدود ما يسقي الإنسان في أحد شقي الفم، أخذ من لديدي الوادي وهما جانباه واللدود (بضم اللام ) الفعل .

فقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي ) رواه الترمذي .

وروى زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح .

ولقد ذكر ابن سينا في معالجة سقوط اللهاة القسط مع الشب اليماني وزر الورد ، وسقوط اللهاة هو ضخامتها المتأتية عن التهابها .

وقال الموفق البغدادي[2] في كتابه الطب من الكتاب والسنة (وذات الجنب قسمان : حقيقي وهو ورم حاد يعرض في الغشاء المستبطن للأعضاء، وغير حقيقي وهو ما يعرض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات، إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود وفي الحقيقة ناخس ).

وقال الدكتور عبد المعطي القلعجي [3]معلقاً : تنطبق هذه العلامات على التهاب الغشاء المبطن للرئة Pleurisy الذي يترافق بألم حاد شديد يتفاقم مع التنفس العميق أو السعال بالإضافة إلى سعال جاف وأرتفاع حرارة وإنهاك القوى العامة وقد يتجمع في الغشاء سوائل في بعض الحالات .

ويرى الدكتور محمد ناظم النسيمي أن ذات الجنب الواردة في الأحاديث هي الألم الجنبي الناتج غالباً عن البرد أو الرثية (الروماتيزم ).

وذكر الكحال ابن طرخان [4] طريقة المعالجة بالقسط للألم الجنبي فقال: يدق القسط ناعماً ويخلط بالزيت المسخن دون غلي أو قلي ويدلك به مكان الألم ويلعق .

أما ابن القيم [5] فقد أكد هذا المعنى بقوله : (والعلاج الموجود في الحديث عن آفة في المصدر تنجم عن ريح غليظة فإن القسط بالبحري إذا دق ناعماً وخلط بالزيت المسخن ودلك به مكان الريح المذكور أو لعق كان دواء موافقاً لذلك نافعاً له محلاً لمادته مذهباً لها ، مقوياً للأعضاء الباطنية ).

قوله صلى الله عليه وسلم :( فإن فيه سبعة أشفية) قال البخاري : قال الراوي : فسمعت الزهري يقول : بين لنا اثنتين ولم يبين لنا خمسة .

وقال ابن حجر : كذا وقع الاختصار في الحديث عن السبعة على اثنين، فإما أن يكون ذكر السبعة فاختصره الراوي أو اقتصر على الاثنين لوجودها حينئذ دون غيرها.

وقد ذكر الأطباء من منافع القسط أنه يدر الطمث والبول ويقتل ديدان الأمعاء ويدفع السم وحمى الربع والورد ويسخن المعدة ويحرك شهوة الجماع ويذهب الكلف طلاء.

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ) رواه البخاري ومسلم في صحيحهما .

قال الموفق البغدادي (وفي جمعه صلى الله عليه وسلم بين الحجامة والقسط سر لطيف وهو أنه إذا طلي به شرط الحجامة لم يتخلف في الجلد أثر المشاريط وهذا من غرائب الطب فإن هذه الآثار إذا نبتت في الجلد قد يتوهم من رآها أنها بهق أو برق والطباع تنفر من هذه الآثار فحيث علم ذلك مع الحجامة ما يؤمن من ذلك .

والقسط قد جعله النبي صلى الله عليه وسلم أمثل ما يتداوى به لكثرة منافعه، ينفع الفالج ويحرك الباه وهو ترياق لسم الأفاعي ، واشتمامه على الزكام يذهبه ، ودهنه ينفع وجع الظهر).

قال ابن حجر : ويحتمل أن تكون السبعة أصول التداوي بها لأنها إما طلاءٌ أو شرابٌ أو تكميدٌ أو تقطيرٌ أو تبخيرٌ أو سعوطٌ أو لدود .

فالطلاء يدخل ويجعل في عسل أو ماء وغيرها . وكذا التقطير والسعوط يسحق في زيت ويقطر في الأنف والدهن والتبخر واضح . وتحت كل واحدة من السبعة منافع لأدواء مختلفة ولا يستغرب ذلك ممن أوتي جوامع الكلم .

وخلاصة ما كتبه شراح الحديث [6] أن نبات القسط الموصوف في السنة ، نبات يعيش في الهند وخاصة في كشمير وفي الصين وتستعمل قشور جذوره التي قد تكون بيضاء أو سوداء، وكان التجار العرب يجلبونها إلى الجزيرة العربية عن طريق البحر لذا سميت القسط البحري، كما كان يسمى بالقسط الهندي .

وقد يدعى الأبيض بالقسط البحري والأسود بالهندي كما ورد في السنة باسم العود الهندي كمترادفات، إلا أنه من غير شك غير العود الهندي الذي يتخذ في البخور وله نفس الاسم مع أنهما نباتان مختلفان .

وقال البخاري تحت باب السعوط بالقسط الهندي والبحري وهو الكست (بالقاف والكاف) مثل كافور وقافور وكشت وقشطت .

قال ابن القيم : القسط نوعان : أبيض يقال له البحري وأسود هو الهندي وهو أشدهما حرارة والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة : ينشفان البلغم قاطعان للزكام، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وقطعاً وجع الجنب ونفعاً من السموم وإذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع الكلف .

أما الدكتور أحمد الرشيدي (1) فقد ذكر أن للقسط Costus نحواً من 15 صنفاً وأن الأصلي منه هو القسط الجميل C.Speciosus ومأواه الهند ، ومن أنواعه القسط العربي C.Arabicus

وذكر أن ابن سينا نقل عن ديسقوريدس بأن القسط ثلاثة أنواع : صنف أبيض خفيف عطري هوالقسط العربي أو البحري ، وصنف أسود خفيف غليظ قليل العطرية هو الهندي، وصنف ثالث ثقيل يشبه خشب البقس، رائحته ساطعة هو القسط الشامي.

وينقل عن الدكتور ميرة قوله أننا إذا جرينا على كلام المؤلفين نسبنا الجذر الذي يسمى عندنا الآن بالقسط العربي للقسط الجميل وهو أبيض فطري مائي عذب الطعم يقرب قليلاً لرائحة الزنجبيل، وهذا يوافق أيضاً ما يسمى بالقسط الحلو C.Duleis.

مكانة القسط Costus في الطب الحديث:

ذكرت مجلة التايم (1) في صفحتها العلمية (1999) أن القسط نبات ينمو بشكل عشوائي بدون زراعة في منطقة الهيمالايا الحاوية على قمة أفرست الأعلى ارتفاعاً في العالم . ويعتبر القسط أهم ركائز الطب التيبتي التقليدي .

وقد كان الكهنة هناك هناك لا يكشفون عن طبهم هذا إلا لأمثالهم ليبقى سراً بينهم إلى أن جاء زعيمهم الأخير دالاي لاما فأسس كلية الطب التيبتي لتعليم أي كان وذلك في منطقة Dharamsala على الحدود الهندية للتيبت ليحافظ على ذلك الطب من الإندثار .

وبدأ الكهنة في التيبت ليحافظ على ذلك الطب على شكل خلطات مرقمة لشركة بادماPadma السويسرية ومنها الخلطة رقم 28 لإذابة جلطة أوعية الساق وفيها خلاصات من نبات القسط، إذ ليس في جعبة الطب الحديث دواء ناجع لها سوى الطلب إلى المريض عدم تحريك ساقه لأسابيع حتى تذوب تلك السدادة ببطء وحتى لا تنطلق إلى الدوران الدموي فتحدث خثرة في مكان آخر.

ويذكر معجم أسماء النبات (1) أن القسط على شكلين :

قسط العود الهندي والقسط المر البحري من عائلة الزنجبيليات .
وله أنواع كثيرة عدد منها كتاب المرجع المفهرس لأصل السلالات النباتية :

القسط العربي : ويستعمل في أوربا لأمراض الكبد.

والقسط المهدب : المنتشر في فنزويلا لمعالجة مرض الزهري ،والقسط الأسطواني في أمريكا الوسطى المستعمل أيضاً لمعالجة بعض الأمراض التناسلية كما هو مطهر للدم . وقسط الزهاد في البارغوري من أجل الإخصاب، والقسط الحريري في جزر كارولين في المحيط الهادي لمعالجة الدمامل والقشعريرات ، والقسط النوعي في أوربا وجزر هاواي والهند وجاوة والملايو من أجل علاج الثعلبة والإمساك الزمن والربو والتهاب القصبات وسرطان الفم والكوليرا والسعال والاستسقاء والزحار والحميات والرمال والجذام والتهاب العين وعضة الأفعى وغيرها .

والقسط الشوكي في الدومينيكان بأريكالدنسون طارد للريح ومدر للبول ولمعالجة الاحتقان والروماتيزم …

والقسط اللولبي في البرازيل للأورام .

وقد ذكر المرشد إلى المصادر العالمية للنباتات النافعة [7]أن للقسط أنواعاً كثيرة، وأكد على المنافع الطبية لثلاثة أنواع :

1. القسط الجميل ( Costus Speciosus) :
وهوالمسمى أيضاً بالقسط العربي C.Arabicus وهو ينتشر تلقائياً في جنوب شرقي آسيا من جبال هيميالايا وحتى سيلان وفي الهند الصينية والفلبيين وتايوان . ويزرع في الهند وأندونوسيا وتؤكل سوقه الحاوية على 24% من تركيبها على النشاء . ويستعمل علاجياً في آفات الصدر والسعال والربو .

2. القسط الأفريقي C .Afrri :
ويسميه الأنكليز Ginger lily وهو منتشر في أفريقيا الاستوائية تستخدم جذوره لتحضير عجينة لصنع الورق. أما طبياً فيستعمل مسحوق سوقه لمعالجة السعال. أما الصبغة المحضرة من جذوره فتدخل في عداد تركيبة دوائية لمعالجة داء النوم . وتطبق أوراقه المسلوقة موضعياً لمعالجة الرثية ، أما الجذور المسلوقة فتفيد موضعياً لشفاء التقرحات الجلدية .

3. القسط الموبر C.Villiosissimus :
ومن أسمائه C.Spetimus وينتشر في كولومبيا وأمريكا الأستوائية وخاصة في البيرو وغويانا ويستعمل طبياً لعلاج النزلات الشعبية وخاصة المعوية منها وفي حمى التتفوس .

وفي كتاب النباتات النافعة في غرب أفريقيا أشار J.Daliziel فقط إلى القسط الأفريقي وأكد فائدته كدواء للسعال حيث يؤخذ مغلي سوقه أو مدقوق ثمراته أو تعلك سوقه طازجة وقد يستعمل مغلي جذوره لنفس الغرض . كما تطبق أوراقه المسلوقة كمادة محمرة لمعالجة الآلام الرثوية . ويشير إلى ما يعتقد سكان سيراليون وساحل الذهب وغيرهم حول القدسية لهذه المادة العلاجية عندهم .

ويذكر قاموس وبستر [8]Webster زيت القس Costus Oil وأن هذا الزيت أصفر فاتح اللون يستخرج من الجذور العطرية للقسط وهو عشب ينمو في كشمير (القريبة من التيبت )ويستعمل في حماية الفراء وصناعة العطور .

ويقسم كتاب أزهار العالم [9] القسطيات إلى 4 فروع و200 نوع وهي نباتات إستوائية وحيدة الفلقة تشابه عائلة الزنجبيليات ولكن ينقص أوراقها الرائحة العطرية لتلك العائلة .

والقسط هو الفرع الأكبر من القسطيات ويحوي مائة وخمسون نوعاً . أشهر أنواعه القسط الناري البرازيلي ذي الأزهار الصفراء البرتقالية على جذوع ورقية ، وهذه الأوراق مستطيلة ومستدفئة ومرتبة بشكل لولبي ، وتحتاج زراعتها لمناخ حار وتربة غنية وسقاية جيدة وحماية من التعرض المباشر لأشعة الشمس والقسط العجيب موجود من شرق أفريقيا إلى غربها حيث يشكل أحزمة من الورود ملتصقة بالتربة وبأوراق ثخينة تجلس في وسطها أزهار صفراء أو برتقالية لا ساق لها .

أما كتاب الأزهار للعالم (1) فقد أورد أن للقسط 150 نوعاً في كتاب كل المناطق الأستوائية من العالم، وتتميز عن بقية الزنجيليات بضخامة حوافها وبروز السدى .

وأهم أنواعها القسط العجيب وهو نبات الأماكن الصخرية الرعوية المغطاة بالأشجار المتناثرة ويمتد انتشاره من السنغال وعلى طول ساحل إفريقيا الغربي إلى شرق إفريقيا الأستوائية وأنغولا ويتألف من حزام وردي بأربعة ـ 6 أوراق مستديرة وممتلة شيئاً ما .

غالباً ما تتلون بالأحمر الأرجواني، حوافها مشعرة وممتدة باسترخاء على التربة . وتظهر الأزهار بدون ساق بلون برتقالي ناصع من تاج الحزام الوردي وبزمن واحد مع الأوراق ثم يتبع ذلك ظهور الثمار ذات المحفظة الغشائية ، إلا أن أحزمة الورد في القسط العجيب تختلف عن بقية الأنواع .

ويرى الدكتور ظافر العطار أن القسط الجميل والقسط النوعي شيء واحد لأن الاسم اللاتيني لهما واحد .

وختاماً، وحيث لم نجد أبحاثاً حديثة تكشف أسرار هذه المادة العلاجية النبوية التي دعانا إلى التداوي بها من لا ينطق عن الهوى وأنها من أمثل الأدوية وتحدثنا عن جواهر فعالة مدروسة فيها فإننا نحث همم الباحثين من علمائنا وأطبائنا لدراسة هذه النبتة ومعرفة خواصها الدوائية واستطباباتها السريرة في مختلف الأمراض.

[1]عن كتاب الطب النبوي والعلم الحديث للدكتور نظمي النسيمي
[2]عن تحقيقه لكتاب : الطب من الكتاب والسنة لكاتب موفق البغدادي
[3]عن تحقيقه لكتاب البغدادي : المصدر السابق
[4]عن كتاب : الأحكام النبوية في الصناعة الطبية
[5]عن كتاب : الطب النبوي
[6]عن كتاب الدكتور النسيمي في كتاب : الطب النبوي والعلم الحديث
[7]صدر بالروسية في موسكو ألفه العالمان فول ومالييفا 1952
[8]القاموس الدول لـ websterط3 1981
[9]لمؤلفه فرنسيس بري perri انظر المراجع

[/right]

م ن ق و ل






العرقسوس والعدس والرطب
مشروبات وأغذية تساعد الصائمين





نعلم جميعاً أن للصيام فوائد كثيرة في معالجة العديد من الأمراض المزمنة من أهمها الفشل الكلوي وأمراض أخرى والتي يأتي من بين أسس علاجها الصيام لأنه يجنب الإنسان الإسراف في تناول الأطعمة السكرية والدهنية، والملح الزائد، ولتعويض ما يفقده الجسم من السوائل أثناء فترة الصيام ينصح الأطباء بتناول العرقسوس والعدس والرطب كمشروبات وأغذية مفيدة تساعد الصائمين… هذا ما أكده الدكتور خالد علي المدني، استشاري التغذية العلاجية بوزارة الصحة ونائب رئيس الجمعية السعودية للغذاء والتغذية.

وأضاف المديني أنه يجب أن تكون هناك ثلاث وجبات رئيسية في رمضان تعادل الوجبات الثلاث قبل هذا الشهر، أي يجب أن يعادل السحور الفطور ويعادل الإفطار وجبة الغداء وأن تكون هناك وجبة بسيطة بينهما تعادل العشاء، ومن المهم أن تكون هناك فترة زمنية مناسبة بين هذه الوجبات، فعند الإفطار يكون الجسم في حاجة إلى تعويض السوائل وإلى مصدر سريع للطاقة وأفضلها التمر واللبن أو عصير الفاكهة الطازج ثم بعد صلاة المغرب إعطاء الوقت لتنشيط العصارات المعدية والمعوية ويمكن تناول وجبة متوازنة من سلطة الخضراوات الطازجة والشوربة والخضراوات المطهية مع بعض الأرز ومصدر بروتيني حيواني “لحم أو دجاج” .

أما عن المشروبات المفضلة في شهر رمضان فقد أكد الدكتور خالد المدني أن العرقسوس من المشروبات المفيدة للصائمين، نظراً لحلاوته حيث يحتوي على بعض المكونات التي تعادل حلاوتها 50 مرة حلاوة السكر العادي، ويحتوى أيضاً على مواد لها خاصية طاردة للبلغم. واللون الأصفر نتيجة احتوائه على مواد مضادة للأكسدة تعرف بالفلافونويدات، والتي تمثل نوعاً من الوقاية من بعض أمراض القلب والأوعية الدموية وكذلك بعض أنواع السرطان، وذلك عن طريق التخلص من زيادة الجذور الحرة في الجسم والناتجة من التلوث البيئي والتدخين والإفراط في تناول الدهون، ويعمل العرقسوس كمضاد للالتهابات.

وينصح المديني بعدم الإفراط في تناوله العرقسوس بالنسبة لمرضى القلب الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم، حيث أنه يعمل على زيادة طرح البوتاسيوم في البول والاحتفاظ بالصوديوم مما يمثل خطورة على المرضى الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم.

أما عن الأكلات المفضلة في الشهر الكريم فإنه يأتى في قدمتها العدس… وذلك لاحتوائه على كميات كبيرة من البروتينات والألياف النباتية وبذلك يساعد على علاج الإمساك وفقر الدم وهو مفيد للأطفال إذ يستعمل أحيانا كبديل بروتيني، يوضح الدكتور خالد المدني أن العدس غذاء جيد مفيد في حالات فقر الدم “الأنيميا” لاحتوائه على نسبة عالية من الحديد الذي يمتص بسهولة عندما توجد أغذية غنية بفيتامين سي، كما أن العدس مدر للبول، وينصح المصابون بالنقرس بالإقلال من تناوله لاحتوائه على مادة اليورين التي يصنع منها الجسم الحمض البولي URIC ACID.

وأضاف المديني أن التمر والرطب من المواد الغذائية الممتازة سهلة الهضم سريعة الامتصاص، الغنية بالمعادن المختلفة التي لها فوائد عديدة لجسم الإنسان، ومنها ما يساعد على النمو، وعلى بناء الانزيمات الضرورية للعمليات الحيوية في الجسم والحفاظ على سلامته من الأمراض، ومنها ما يمد الجسم بالطاقة الحرارية اللازمة له، فيمكن للإنسان أن يعيش وقتا طويلا معتمدا على البلح، والشعوب التي عاشت على البلح لا ترضى بديلا عنه.

وقد أثبتت التحاليل أن كل مائة جرام من لحمية التمرة تعطي 253 سعراً حرارياً، فالتمر غني بالسكريات الأحادية التي تعطي سعرات حرارية عالية في فترة زمنية قصيرة لسهولة هضمه، لذلك يوصى الصائمون أن يبدأوا إفطارهم برطب أو بتمر لكي يعوضوا ما فقدوا من سكريات في يوم صيامهم، وقد أوضحت الدراسات العلمية والطبية الحديثة صحة وفاعلية ذلك.

وقد تعددت الأبحاث وكثرت الدراسات لتفسير حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم “صوموا تصحوا” والذي يحمل بين طياته أسراراً وفوائد لا حصر لها، لا تقتصر على الفوائد الصحية فقط بل تمتد إلى النفحات الروحانية التى تدعو إلى تهذيب النفس وتعويدها على الصبر وقوة التحمل والإحساس بالآخرين .

وعن فوائد الصوم من الناحية الصحية، فنجد أن هذه الفريضة قد جائت بجملة من الفوائد الطبية وخاصة لمرضى الفشل الكلوي وهو ما أكده مدير المعهد القومي للكلى والمسالك البولية أن مريض الفشل الكلوي المستقر والذي يقوم بالغسيل بانتظام يفيده الصوم وذلك من خلال انخفاض السوائل التي يتناولها والطعام الذي يقسم إلى وجبتين إذا التزم بتقليل البروتينات الحيوانية.

وأضاف المدير أن فترة الصيام تتراوح ما بين 14 الى 15 ساعة وفي أثناء الصيام يحدث جفاف لخلايا الجسم إذا لم يراع الإنسان ذلك من خلال تعويض السوائل التي تفقد أثناء الصيام بالتبخر وتجنب المشروبات التي تدر البول كثيراً مثل الشاي والقهوة والعرقسوس خاصة بعد السحور.

وقد نصح مدير المعهد الأشخاص الذين لديهم استعداد لتكوين الحصوات بضرورة استشارت الطبيب قبل الصوم لأن معظم هؤلاء المرضى لايستحسن صومهم لان لديهم خللا في التمثيل الغذائي في أحد أنواع أملاح الجسم، وإذا ترك المريض نفسه دون استشارة الطبيب وقرر الصيام من تلقاء نفسه فإنه مع نهاية الشهر الفضيل ستتكون لديه حصوة في حجم الحمصة.

وأكد على ضرورة مراجعة الطبيب لإجراء موجات صوتية حال حدوث أي أعراض غير عادية، وقال “إنه بالنسبة للمريض الذي زرع كلى إذا كان لم يمر على زراعته الكلى عام أو أكثر فلا يمكن له الصوم لأن الجسم لم يستقر بعد على الجرعة السليمة والكافية لمثبطات المناعة حتى لا يلفظ الجسم الكلى المزروعة وبعد مرور العام الأول على الزراعة يجب أن يعود إلى طبيبه المعالج لإجراء مجموعة من التحاليل لضبط جرعات الأدوية ومتابعة حالته لتحديد مدى إمكانية صومه”.

الصوم يعالج جملة من الأمراض

أكدت الأبحاث العلمية والطبية الحديثة على الفائدة الكبيرة للصيام، في خفض نسبة الكوليسترول في الدم، والذى تزداد معدلاته بزيادة نسبة الدهون في الجسم والتي تتراكم طوال أشهر العام ويبدأ الجسم في التخلص منها خلال فترة الصيام.

وأشار الدكتور طارق بحيري أستاذ أمراض الباطنة بكلية قصر العيني في مصر، إلى أن الصيام يساعد الإنسان على تحريك الأجهزة الداخلية لجسمه وذلك لاستهلاك الخلايا الضعيفة لمواجهة الجوع، كما أنه يستهلك أيضا الأعضاء المريضة ويجدد خلاياها، وكذلك يكون الصيام وقاية للجسم من كثير من الزيادات الضارة مثل الحصوة والرواسب الكلسية والزوائد اللحمية والأكياس الدهنية وكذلك الأورام في بداية تكونها.

وأضافت الدراسة أن الصيام هو خير فرصة لخفض نسبة السكر في الدم إلى أدنى معدلاتها، كما أنه يساعد على إنقاص الوزن، بشرط أن يصاحبه اعتدال في كمية الطعام في وقت الإفطار، كما أنه يفيد في علاج الأمراض الجلدية، والسبب في ذلك أنه يقلل نسبة الماء في الدم فتقل نسبته في الجلد، مما يعمل على زيادة مناعة الجلد ومقاومة الميكروبات والأمراض المعدية الجرثومية.

فرصة لراحة الجسم


تعد فريضة الصيام فرصة كبيرة لدعم الصحة الجسدية والنفسية، لأن أجهزة وأعضاء الجسم المختلفة تأخذ فترة راحة ضرورية لتجديد نشاطها وتستعيد وظائفها وللتخلص من الأدران والرواسب الموجودة بالجسم بالإضافة إلى تجديد الدورة الدموية.حيث للصيام فوائد كثيرة لاحصر لها، فإنه يعمل على إعادة التنظيم المطلوب لعمل الجهاز الهضمي من خلال الراحة التي يوفرها شهر رمضان الكريم.

إضافة إلى ذلك فأن الصيام يساعد الجسم على التخلص من عدد كبير من الأمراض التي تسببها السمنة، كما أن المرضى المصابين بأمراض مزمنة، منها الكبد والكلى وتورم الساقين يستفيدون من فريضة الصيام.

والله من وراء القصد





التفاح يقي من الأورام السرطانية




أفادت دراسة حديثة بأن تناول التفاح يقي من السرطان، وله القدرة أيضاً على التقليل من نسبة الكوليسترول في الدم، وكذلك تنظيم عمل الأوعية الدموية، والتخفيف من نوبة السكر.

ومن خلال الدراسة التي أجريت على فئران المختبر المصابة بالسرطان وعند تناولهم التفاح، اتضح أن الإصابة بالأورام السرطانية تنخفض كلما زاد تناول التفاح، بحيث تنخفض الإصابة بنسبة 15% عند تناول تفاحة واحدة يومياً، وبنسبة 39% عند تناول ثلاث تفاحات يومياً، وبنسبة 44% عند تناول ست تفاحات في اليوم، وفقاً لما أشار إليه علماء التغذية في جامعة كورنيل، بحسب مجلة الجزيرة.

[SIZE=4]وأوضحت الدراسة أن تناول التفاح بشكل منتظم يقي من خطر الإصابة بسرطان الثدي.


والله من وراء القصد

[/size]






النشويات والسكريات للتغلب على الصداع




أفادت دراسة حديثة بأن النشويات والسكريات يمكنها التغلب على الصداع التي غالباً يصاب بها الشخص وخاصة في شهر رمضان.

وأشار الدكتور محمد العيد، إلى أن الصداع عادتاًُ يكون بسبب التغيرات التي تطرأ في نظام التغذية فقد تنخفض نسبة السكر في الدم مع طول زمن الإمساك، فعندها يشعر الصائم ببعض الصداع، بالإضافة إلى إختلال مواعيد النوم والإدمان على المنبهات كالشاي والقهوة والتدخين، بحسب جريدة الأيام البحرينية.

وينصح الدكتور محمد الصائمين بتأخير السحور والتبكير بالإفطار الذي يجب أن يحتوي على سكريات ونشويات.

[CENTER]
والله من وراء القصد
[/center]





الزبيب يمنع تسوس الأسنان والتهابات اللثة




واشنطن: أفادت دراسة حديثة بأن الزبيب يحتوي على مركبات تكافح تكون البكتيريا المسؤولة عن تسوس الأسنان والتهابات اللثة.

وأشارت كرستين وو من كلية طب الأسنان شيكاجو التابعة لجامعة ألينوي، إلى أنه يوجد خمسة مركبات كيميائية نباتية في الزبيب، وهى “حمض اوليانوليك والديهيد اوليانوليك وبيتولين وحمض بيتولين وأحد مركبات فورفورال” المفيدة للأسنان واللثة لأنها تكافح البكتيريا التي تسبب التسوس والتهابات اللثة، بحسب جريدة الخليج الإمارتية.

وأوضحت وو في مؤتمر للجمعية الأمريكية للأحياء الدقيقة في أتلانتا، إلى أن جميع تلك المواد هي مواد كيميائية نباتية مضادة للأكسدة تبطئ حمض وأليانوليك الذي يسبب نمو البكتريا المسببة للتسوس ويمنع الحمض أيضاً البكتيريا من أن تلتصق بالسطوح وهو ما يحول دون تكون طبقة البلاك الجرثومية على الأسنان.


والله من وراء القصد





اليانسون يحسن عملية الهضم ويقاوم المغص




واشنطن: أفادت دراسة حديثة بأن ثمار اليانسون تحسن عملية الهضم وتخلص من الغازات وتقاوم الغثيان.

وأشارت الدراسة إلى أن اليانسون يحتوي على زيوت طيارة، كما أنه يحتوي على مركب الأنيثول الذي يشكل 95% من محتوى الزيت، بحسب جريدة الرياض.

وأضافت الدراسة أن اليانسون يستخدم لتحسين الهضم، كما أنه مضاد للمغص وللغثيان وعسر الهضم وآلام الحيض والربو والشاهوق والتهاب القصبات ومضاد الكحة أيضاً ومدر للحليب ومنشط جنسي .

[CENTER]
والله من وراء القصد
[/center]





التمر يرفع سكر الدم الذي يفقده الصائم




القاهرة : يعد التمر من أكثر الوجبات المتكاملة نظراً لاحتواءه على عناصر غذائية متكاملة .

ومن جانبها أكدت باحثة مصرية المركز القومي للبحوث، أن الإقبال على التمر من قبل الصائمين أو من يشعرون بإعياء مفيد جداً في علاج مثل تلك الحالات.

وأضافت الباحثة أنه قد ثبت أن تناول التمر مع اللبن يعد أكثر فائدةً والسبب في ذلك هو وجود ألياف اللجنين بالتمر والتي تعمل على تخفيض الدهون، بالإضافة لاحتواء اللبن على بروتينات وكالسيوم وفيتامينات مفيدة للجسم.

وقد حثت السنة النبوية الشريفة بحسب جريدة الرياض، على تناول التمر من قبل الصائمين والذي يسود لديهم حالات الشعور بالإعياء نظراً لانخفاض سكر الدم .

جدير بالذكر أن تناول الصائم عصائر الفاكهة في الإفطار يعد أيضاً من العناصر التي ترفع سكر الدم لأن السكر يمكن امتصاصه بسرعة ولايستغرق وقتاً طويلاً للهضم.

والله من وراء القصد





البطيخ لعلاج الروماتيزم وارتفاع ضغط الدم




أفادت دراسة حديثة بأن البطيخ يمكنه أن يعالج الروماتيزم وارتفاع ضغط الدم وأمراض الكلى.

وأوضحت الدراسة أن قشور البطيخ لها خاصية عالية في علاج عدد من الأمراض، منها ارتفاع ضغط الدم المزمن، والتهاب الكلى، واحتباس البول، والاستسقاء، وكذلك الإمساك المزمن، وفقاً لما أشار إليه معهد الطب الحيوي.

وأضافت الدراسة أن البطيخ من بين الأدوية النباتية التي أثبتت قدرتها على التخفيف من الروماتيزم، كما أنه مرطب وملين يطفئ الظمأ ويدر البول ويحمي من التايفويد، بحسب مجلة الجزيرة.

وتنصح الدراسة مرضى التهاب الكلى بتقطيع قشر البطيخ إلى قطع صغيرة، ووضعها في الماء وتقليبها على النار حتى تتحول إلى عجينة تحفظ في وعاء زجاجي محكم الإغلاق، ويتناول منه المريض ملعقة واحدة على الريق لمدة ثلاثة أسابيع تقريباً.


والله من وراء القصد






السحور يقي من الصداع والإعياء




في رمضان يتغاضي البعض عن تناول وجبة السحور ، ولكن أوصي الرسول صلى الله عليه وسلم بضرورة تناول وجبة السحور لما لها من فوائد ، وذلك في الحديث " تسحروا فإن في السحور بركة ، تسحروا ولو بالقليل " .

وذلك لأن تناول السحور يفيد في منع حدوث الإعياء والصداع أثناء نهار رمضان ، ويخفف من الشعور بالعطش الشديد .

كما حث الرسول صلى الله عليه وسلم على تأخير السحور فقال : "ما تزال أمتي بخير ما تجملوا ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور " .

ويستحسن أن يحتوي طعام السحور على أغذية سهلة الهضم كاللبن الزبادي والعسل والفواكه وغيرها .


والله من وراء القصد